Smagsprøve - 1914 – Da verden blev en anden
Smagsprøve - 1914 – Da verden blev en anden
Smagsprøve - 1914 – Da verden blev en anden
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
selvfølgelighed, som vokser ud af samtid<strong>en</strong>s selvopfattelse. Om d<strong>en</strong> danske polarforsker<br />
Knud Rasmuss<strong>en</strong>s m<strong>en</strong>inger kan h<strong>en</strong>regnes til ægte bekymring og kærlighed<br />
til naturfolk<strong>en</strong>e, eller om det var et udtryk for tid<strong>en</strong>s arrogance, må d<strong>en</strong> <strong>en</strong>kelte selv<br />
afgøre. I 1920 udtalte Knud Rasmuss<strong>en</strong> (1879-1933):<br />
“Man har intet Valg. Alle Naturfolks Liv i Fremtid<strong>en</strong> er kun afhængigt af dets<br />
Udviklingsmuligheder under nye Forhold. Vej<strong>en</strong> frem maa gaa over deres Races<br />
Lig. Det, som det gælder om, er at give Naturm<strong>en</strong>nesk<strong>en</strong>e i deres Sind og Gemyt<br />
<strong>en</strong> saa skaanselsfuld og varsom Død som muligt. Først da er de modne til d<strong>en</strong><br />
store Verd<strong>en</strong>snivellering af Individer. Vi maa tage deres, for Civilisation<strong>en</strong> upraktiske<br />
Særpræg, fra dem og forsøge at faa dem til at ligne os selv”.<br />
Grundlægger<strong>en</strong> af Rhodesia (nu Zimbabwe) <strong>–</strong> d<strong>en</strong> <strong>en</strong>gelske forretningsmand Cecil<br />
Rhodes (1853-1902) <strong>–</strong> sagde om sine landsmænd: “Vi briter er d<strong>en</strong> før<strong>en</strong>de race i <strong>verd<strong>en</strong></strong>.<br />
Jo mere af <strong>verd<strong>en</strong></strong> vi bebor, desto bedre for m<strong>en</strong>neskehed<strong>en</strong>”. Hvad der i begyndels<strong>en</strong> var<br />
<strong>en</strong> hævdelse af de vestlige kulturers overleg<strong>en</strong>hed udviklede sig gradvist til <strong>en</strong> hævdelse<br />
af rac<strong>en</strong>s overleg<strong>en</strong>hed (H<strong>en</strong>nings<strong>en</strong>, 1965).<br />
Ikke alle ytringer og handlinger var lige uskyldige. Både nazisterne og marxisterne<br />
lænede sig op af socialdarwinism<strong>en</strong> og eug<strong>en</strong>ikk<strong>en</strong> i deres samfundshers<strong>en</strong>.<br />
Marxisterne kunne b<strong>en</strong>ytte teorierne til deres klassekamp og nazisterne til deres<br />
racelære.<br />
Udøvels<strong>en</strong> af eug<strong>en</strong>ik er af gode grunde <strong>blev</strong>et uløseligt forbundet med de grusomheder,<br />
som skete i Tyskland. Det er imidlertid værd at bemærke, at teorierne i <strong>en</strong><br />
lang række andre demokratiske lande <strong>blev</strong> udmøntet i alvorlige indgreb mod m<strong>en</strong>nesker.<br />
Det skete bl.a. i <strong>Da</strong>nmark, Sverige og USA. Stat<strong>en</strong> Indiana i USA indførte<br />
sterilisationslove i 1907. Det første europæiske professorat i eug<strong>en</strong>ik <strong>blev</strong> oprettet i<br />
London 1909. <strong>Da</strong>nmark var det første europæiske land, der i 1929 indførte arvehy-<br />
144 <strong>1914</strong> <strong>–</strong> da <strong>verd<strong>en</strong></strong> <strong>blev</strong> <strong>en</strong> and<strong>en</strong><br />
Tintin i Congo,<br />
1931.