Irrtümer, Fallstricke und Gefahren

Spirituelle Wege existieren in großer Vielzahl und Vielfalt. Auch
in der Tradition des Yoga gibt es die verschiedensten Wege:
Haùha-, Bhakti-, Jôâna-, Râja-, Karma-Yoga. Diese erscheinen
im Vergleich zueinander auf den ersten Blick fast widersprüchlich.
Die ekstatische Hingabe an den Meister und an das Göttliche
im Bhakti-Yoga und die nüchterne Enttarnung der Illusion
und Ausrichtung auf das Selbst im Jôâna-Yoga erscheinen wie
Tag und Nacht.
Darüber hinaus existieren auf dem »Esoterikmarkt« eine Vielzahl
von Praktiken und Richtungen, von intensiven Meditations-Retreats,
Energieheilung, Channeling über Aura-Lesen
bis hin zu Reinkarnationstherapie, Engelkunde, Vision-Quest
und Tantra-Kursen. Eine Orientierung und Einschätzung ist in
diesem Dschungel nicht immer leicht. Es gibt viele unterschiedliche
Ausprägungen spiritueller Schulen, Wege und Praktiken,
die aus ihren lang gewachsenen, zum Teil geheim gehaltenen
Traditionen herausgelöst sind und meistens von einem engen
Schüler-Lehrer-Verhältnis geprägt waren, das korrigierend wirkte.
Deshalb sind sie um so anfälliger für Irrtümer, Fallstricke
und Gefahren, die letztendlich Ausdruck unseres kreativen und
meist unbewusst wirkenden Egos sind.
Seit über 20 Jahren beschäftige ich mich intensiv und begeistert
mit verschiedenen spirituellen Traditionen und somit auch mit
der Frage, auf welche Art und Weise es möglich ist, sich im spirituell-esoterischen
Dschungel anhand von nachvollziehbaren
und allgemeingültigen Kriterien zu orientieren. Hierbei kommen
meine eigenen persönlichen Erfahrungen verschiedener
spiritueller Traditionen sowie mein Interesse, mich theoretisch
mit dieser Frage zu beschäftigen und schließlich meine langjährige
psychotherapeutische Berufserfahrung zum Tragen. Theoretisch
beziehe ich mich auf verschiedene Ansätze der Transpersonalen
Psychologie.
Als Yogalehrende haben wir nicht nur mit unserer eigenen,
mehr oder weniger ausgeprägten spirituellen Suche zu tun,
sondern erfahren auch so einiges von unseren SchülerInnen, die
nicht selten auf manches eine Antwort oder Einschätzung von
uns wünschen. Darüber hinaus können wir im Yoga-Unterricht
auf mögliche Irrtümer und Gefahren im Umgang mit spirituellreligiösen
Praktiken und Traditionen hinweisen. Eine Reihe von
Kriterien hinsichtlich Gefahren und Irrtümern haben sich dabei
als nützlich erwiesen.
Spirituelle Spitzenleistung und Leistungsorientierung
Gerade wenn man mit einer spirituellen Praxis/Disziplin beginnt,
entwickelt sich nicht selten die Haltung »viel hilft viel«. Aus einer
bestimmten Perspektive ist das durchaus richtig. Allerdings
besteht hierbei die Gefahr, spirituelle Praktiken und Erfahrun-
gen unbewusst als persönliche Spitzenleistungen zu verstehen.
Das gilt vor allem, wenn wir im Leben gelernt haben, durch Leistung
Anerkennung zu bekommen. Eine frühere Orientierung,
Deutsches Yoga-Forum | Heft 05 | 10/2010 | Lehre | 19
beispielsweise durch berufliche Leistungen Bestätigungen zu
bekommen, wird dann nicht selten durch eine spirituell-reli-
giös gefärbte Leistungsorientierung ersetzt. Die Außenorien-
tierung und die damit verbundene innere Abhängigkeit von
äußerer Anerkennung bleiben erhalten und werden nicht in
Frage gestellt. Dies wird psychologisch als narzisstisch, also den
Selbstwert betreffende Dynamik verstanden. Ob ich mich in
dieser Stunde die ganze Zeit lang innerlich über meinen Chef
geärgert habe, spielt dann keine Rolle, da es auf den äußeren
Schein ankommt.
Ein weiterer Irrtum von spiritueller Leistungsorientierung ist die
Auffassung »Je mehr ich mein Leben in der Hand habe, es kontrollieren
kann und meine persönlichen Wünsche und Interessen
erfülle, desto spiritueller bin ich.« Dieses zeugt mehr von einer
schon größenwahnsinnig anmutenden Selbstüberschätzung
als von echter spiritueller Entwicklung, in der Hingabefähigkeit
eine Grundqualität darstellt.
Oftmals geht mit einer Leistungsorientierung auch die Auffassung
einher, den spirituellen Weg ganz alleine gehen zu können,
nur mit einer bestimmten Praxis, ohne Lehrer oder Meister: »Ich
schaffe das alleine, wie schon vieles in meinem Leben.« Die spirituell
gefärbte Leistungsorientierung kann subtil sein und nicht
immer auf den ersten Blick erkannt werden.
Spirituelle Dogmen und Vereinfachungen
Spirituelle Dogmen entstehen, wenn bestimmte philosophischspirituelle
Lehrsysteme oder bestimmte Praktiken als allein gültig
angesehen werden. In der Regel geht damit eine Abwertung
anderer Ansätze einher. Meist wird dann postuliert, »sicher zu