Iwanow

Das frühe Stück »Iwanow« hat zwar noch alle Zutaten eines »klassischen« Melodramas: Liebe, Hass, Eifersucht, Neid
und Missgunst. Es beginnt mit einem vorgetäuschten Pistolenschuss und endet mit dem Pistolenschuss von Iwanows
Selbstmord. Dazwischen aber wird das Portrait einer sich im Lästern, Hetzen Geifern leerlaufenden Gesellschaft gezeichnet,
unter ihnen der »fiebrige Spitzbube« Borkin, der den Menschen in ihrer inneren Ödnis wenigstens den Traum vom
schnellen Geld vorgaukelt. Die Liebesgeschichte zwischen Iwanow und Sascha zieht wie ein kurzes Wetterphänomen nur
schnell vorüber.
Den Mittelpunkt dieser Gesellschaft bildet paradoxerweise der depressive Iwanow, über den geredet wird, über den
man schimpft, herzieht, der erotisiert wird. Rückwärtsgewandt beschreibt Iwanow sein vergangenes, tätiges Leben als
»Rausch«. Und dieser Rausch wurde von der Depression abgelöst. Fast hundert Jahre bevor es diesen Begriff überhaupt
gibt, beschreibt Tschechow bei seinem Helden die Symptome eines Burnout-Syndroms.
Das Burnout-Syndrom, die »Erschöpfungsdepression« scheint die paradigmatische Krankheit unserer Tage zu sein. Die
Moderne lässt sich als eine Zeit beschreiben, in der sich das Individuum vom Gesetz der Väter und den alten Gehorsamsund
Konformitätssystemen befreit hat und nicht mehr mit der Grenze zwischen Erlaubten und Verbotenem, sondern in
der Spannung zwischen dem Möglichen und dem Unmöglichen lebt (Alain Ehrenberg, Das erschöpfte Selbst). Durch
die schrittweise Auflösung höherer Ordnungen in der Moderne, wie der Marginalisierung der Kirche und des Glaubens
und der flacheren hierarchischen Struktur in der modernen Demokratie hat sich die Gesellschaft von einer vertikal orientierten
zu einer partikularisierten Gesellschaft (mit unterschiedlichsten Lebensmilieus und den dazugehörigen höchst
unterschiedlichen Normen, Werten und Rollenbildern) entwickelt, in der es nicht mehr die Gesetzen und Verboten gehorchende
Orientierung nach oben gibt, sondern das »Sich-zurecht-finden-müssen« in einer unüberschaubar gewordenen,
globalisierten Welt. Nicht mehr der Gehorsam sondern die persönliche Initiative ist gefragt. Der Einzelne muss sich auf
seinen inneren Antrieb stützen. »Projekt«, »Motivation«, »Kommunikation« sind dann auch die Schlagworte der Stunde,
die auch schnell eine Überforderung markieren können. »Ich selbst sein« ist das Ziel des modernen Menschen geworden.
Mit dem Aufkommen des Begriffs der »unbegrenzten Möglichkeiten« im 20. Jahrhundert symbolisiert die Depression das
Unbeherrschbare im Angesicht eines ganzen Kosmos an Möglichkeiten, gegen den sich zwangsläufig jede Entscheidung
richtet. Wenn die Neurose das Drama der Schuld in einer von Verboten bestimmten Welt war, so ist die Depression das
Drama der Unzulänglichkeiten. Iwanow ist unter der Vielzahl seiner hochfliegenden Pläne und dem rauschhaften Tempo,
mit dem er sie angegangen war, zusammen gebrochen.
»Wie soll man leben?« war die Frage, die Tschechow in all seinen Werken beschäftigt hat. »Besser!« wäre wohl seine Antwort
gewesen. Den Dilemmata des Menschseins hat er ein heiteres »Trotzdem« entgegen gesetzt:
»(Es) bleibt ein seltsames Trotzdem. Und man arbeitet dennoch und erzählt Geschichten und formt die Wahrheit in der
dunklen Hoffnung, fast in der Zuversicht, dass Wahrheit und heitere Form wohl seelische befreiend wirken und die Welt
auf ein besseres, schöneres, dem Geiste gerechteres Leben vorbereiten können.« (Thomas Mann, Versuch über Tschechow)