bewahrungen und erfahrungen

gerettet zu werden. Der Priester und seine missionarische
Gemeinde haben auch auf diese Anbeter einen guten
Einfluß, die sich dem Teufel verschrieben haben.
Unsere Reise ging über Qamishli, Hassake, Aleppo und
Damaskus auf langen und schlechten Straßen zurück in den
Libanon. Wir kamen dabei durch Orte, wo die Christen vor
einer Generation noch die Mehrheit stellten, jetzt aber
massenhaft nach dem Westen auswandern, weil der
islamische oder politische Druck auf sie ständig zunahm.
Wir müssen von einem Exodus der Christen aus den meisten
arabischen Ländern sprechen, denn viele Glieder der
orthodoxen Kirchen geben nach 1350 Jahren Druck und
Verfolgung die Hoffnung auf, irgendwann noch einmal
normal in islamischen Ländern leben zu können. Die
Renaissance des Islam grenzt ihre Existenzmöglichkeit
immer mehr ein. Wir mit unserer Bibellese tragen dazu bei,
daß neben suchenden Moslems gerade die erstarrten
Christen in den arabischen Ländern belebt, gestärkt und
ermutigt werden, nicht nur zu bleiben, sondern bewußt Licht
und Salz in ihrer islamischen Umgebung zu sein.
Hier wäre einzufügen, daß eine syrianisch-orthodoxe
Bibelschule im Libanon, bei Bikfaija, unsere Auslegungen
zu den Bibeltexten und die Antworten Iskander Jadeeds auf
islamische Fragen in ihr Unterrichtsprogramm aufgenommen
hat. Die Priester-Zöglinge baten uns um
größere Mengen Verteilschriften, damit sie diese in den
Sommerferien in ihren Heimatdörfern verteilen könnten.
Einer von ihnen berichtete eine eigenartige Geschichte. Als
er im Gebiet von Qamishli und Hassake von Dorf zu Dorf
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