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1.3. Going Beyond the Information Given Anlässlich eines Symposiums hat sich der illustre Harvard-‐Psychologe Jerome S. Bruner 1957 in bemerkenswerter Weise zu Problemen der Kognition geäußert. Sein Bei-‐ trag handelt von dem Phänomen, dass wir alle in der Lage sind, einzelne Daten in einen allgemeineren Zusammenhang einzuordnen und dadurch in Relationen zu bringen, die man mit Bruner -‐ und gemäß der damals aktuellen Informationstheorie -‐ 'codes', mit Pi-‐ aget (den Bruner zitiert) 'Schemata' nennen kann. Es geht also etwa darum, dass wir in der Lage sind, zwischen der gegebenen Zahlenreihe 1, 4, 9, 16, 25, ... und der nicht gege-‐ benen Zahlenreihe 1, 2, 3, 4, 5,... eine Relation herzustellen und dadurch die gegebene erste Zahlenreihe nicht nur leicht im Gedächtnis behalten bzw. aus dem Gedächtnis re-‐ konstruieren, sondern auch beliebig fortsetzen, d.h. in doppeltem Sinn über die gegebe-‐ ne Information hinausgehen können 7 . Ohne die Wichtigkeit solcher Schemata und ihrer Erkenntnis im geringsten an-‐ zweifeln zu wollen: Es gibt noch elementarere Formen des Hinausgehens über die gege-‐ bene Information. Ein einfaches und einleuchtendes [p. 5] Beispiel sind bereits einige Gesetze aus dem Bereich der Gestaltpsychologie. Um diese, im vorliegenden Zusammen-‐ hang nicht unwichtigen Gesetzmäßigkeiten würdigen zu können, müssen vorab drei seit Aristoteles bekannte, insbesondere durch die Phänomenologie und die Gestaltpsycholo-‐ gie geläufige Begriffe um einen weiteren ergänzt und als zwei „Dimensionen" mit jeweils zwei Extrempolen begriffen werden -‐ es geht also wiederum um Gegensatzpaare. Die bekannten Begriffe sind: Similarität, Kontrast, Kontiguität. Der zu ergänzende ist derje-‐ nige der Distanz. Die beiden Dimensionen sind dementsprechend: Dimension 1: Similarität -‐ Kontrast; Dimension 2: Kontiguität -‐ Distanz 8. Die Dimension 'Similarität -‐ Kontrast' scheint besonders einleuchtend und erklärungs-‐ stark zu sein -‐ sie spielt z.B. in den vorsokratischen Vorstellungen von der Sinneswahr-‐ nehmung die entscheidende Rolle. Theophrast konnte entsprechend dann die jeweiligen von ihm referierten Positionen in ein Zweier-‐Raster einordnen: Man erkennt Gleiches durch Gleiches, sagten die einen, und noch Goethe stellte fest: «Wär nicht das Auge son-‐ nenhaft, die Sonne könnt es nie erblicken». Die anderen vertraten dagegen die These, man erkenne Gleiches durch Gegensätzliches 9 . Mit Hilfe dieser beiden Dimensionen und ihrer vier polaren Instanzen lassen sich nun, wie mir scheint, grundlegende Gestaltgesetze leicht beschreiben. Das sogenannte werden, obwohl es sich doch, wie etwa H. Weinrich ausgeführt hat, um den Prototyp eines Zweierparadig-‐ mas handelt (1975: 57f.). -‐ Zur Abbildung späterer Klassifizierungen des Entgegengesetzten auf die aristo-‐ telische bedarf es einer Ergänzung. Unter 'Entgegengesetztes' mit zugelassenem tertium muss neben der fünften Art des Entgegengesetzten noch eine weitere, von Aristoteles zwar de facto verwendete, hier je-‐ doch nicht eigens angegebene Variante untergeordnet werden, in der zwischen zwei Extrempolen eine gradierbare Skala besteht. Manche Autoren (Lyons, Schifko) verwenden speziell für diese Art des Entge-‐ gengesetzten den Begriff 'Antonymie'. 7 Bruner 1957: 50. 1973 erschien ein Sammelband mit Aufsätzen Bruners unter dem fast identischen Ti-‐ tel Beyond the Information Given, in dem auch der in Rede stehende Aufsatz wieder abgedruckt ist (218-‐ 238). 8 Zur Erklärung weiterer Gesetze der Gestaltpsychologie in diesem Rahmen bedarf es u.a. noch der Di-‐ mensionen 'Kontinuität -‐ Diskontinuität' und 'Vollständigkeit -‐ Unvollständigkeit'. Auch hier entsteht be-‐ zeichnenderweise eine richtiggehende „Systoichie" von entgegengesetzten Begriffen. 9 Goethe, Zahme Xenien III; Theophrast, De sensu, 1ff.
„Gesetz der Nähe" besagt, dass -‐ wenn man die Dimension 1 neutral hält, also identische Formen wählt -‐ bei Erscheinungen, die sich durch ihre unterschiedliche Entfernung von-‐ einander auszeichnen, die Kontiguität gegenüber der Distanz das gestaltbildende Prinzip ausmacht. Sobald z. B. in einer Schar von Parallelen unterschiedliche Distanzen vorhan-‐ den sind, gruppiert man automatisch die näher beieinander liegenden als zusammen-‐ gehörig, d.h. als größere Einheiten. – Das „Gesetz der Gleichartigkeit (und des Kon-‐ trasts)" betrifft die Dimension 1, wobei diesmal durch gleiche Entfernung die Dimension 2 neutralisiert wird: Erscheinungen werden einerseits nach dem Prinzip der größtmög-‐ lichen mutuellen Similarität gruppiert, und diese Gruppen werden ihrerseits nach dem Prinzip des größtmöglichen Kontrasts voneinander abgehoben. Man sieht dementspre-‐ chend in den beiden folgenden Beispielen je nachdem Spalten (auf der linken Seite) oder Zeilen (rechts): a b a b a b a a a a a a a a a b a b a b a b b b b b b b a b a b a b a a a a a a a a a b a b a b a b b b b b b b a b a b a b a a a a a a a a [p. 6] Das „Gesetz der guten Gestalt", nach dem in komplexen Figuren vorzugsweise ein-‐ fachere Figuren wahrgenommen werden, oder nach dem umgekehrt bis zu einem be-‐ stimmten Grade unvollständige Figuren automatisch zu vollständigen ergänzt werden – beide Erscheinungsformen dieses letztgenannten Gesetzes, die Vereinfachung und die Ergänzung, bestätigen auf ihre Weise weiterhin jenes (schon im Η der Metaphysik – 1041b 11 ff. -‐ nachzulesende) Grundgesetz der Gestaltpsychologie, dass ein Ganzes nicht gleichgesetzt werden darf mit der Summe seiner Teile. Alle diese elementaren Gesetze zeigen nun, dass wir schon bei der einfachen Wahrnehmung stets über die objektiv vorhandene Information hinausgehen. Auch Bru-‐ ner geht bei seinen Überlegungen eigentlich von elementaren Erscheinungen aus, näm-‐ lich den drei «noogenetischen» (im Original: noegenetischen) Prinzipien, die Charles Spearman 1923 aufgestellt hat: «One of these (principles), called (...) 'the eduction of relations', holds that there is an im-‐ mediate evocation of a sense of relation given the mental presentation of two or more things. 'White' and 'black' evoke 'opposite' or 'different. The third principle, the 'eduction of correlates', states that in the presence of a thing and a relation one immediately edu-‐ ces another thing. 'White' and 'opposite of evoke 'black'.» (Bruner 1957: 41; vgl. Spear-‐ man 1923: 63 ff. und 91ff.) Auch Bruner verwendet, wie man sieht, zur Exemplifizierung des zweiten und des drit-‐ ten der noogenetischen Prinzipien Spearmans nichts anderes als die offenbar schwer zu vermeidende Relation des Kontrastes. 2. Der allgegenwärtige Gegensinn oder: Von Assoziationen und anderen ‘Fehlleis-‐ tungen’ Die Systoichie der Pythagoreer, die kosmogonischen und kognitiven Lehren der Vorsokratiker; Platons δυάς ἀόριστος; Aristoteles' Konzeption des Werdens und des Vergehens, desgleichen seine Klassifizierung der Sinneseindrücke und seine Beschäfti-‐ gung mit den «Kategorien»; Grundgesetzlichkeiten der Gestaltpsychologie und die «noo–
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