82 . Das Muelheimer Kloster der Salesianerinnen II - Sichtigvor

Caspar Nückel stiftete also eine Bildungseinrichtung, in die er das Mülheimer Schloss als Stiftungsvermögen einbrachte
und zu deren Sachwalter er die Salesianerinnen einsetzte:
Als hätte Nückel damals schon die dem Kloster durch den Kulturkampf drohende Gefährdung vorausgeahnt, setzte er für
den Fall des Scheiterns dieser Stiftung den Paderborner Bischof als Überträger des Mülheimer Klosters an eine andere –
ausdrücklich kirchliche – Institiution ein. (Als nach den Franziskanerinnen (1994) auch die „Seligpreisungen“ 2009 das
Kloster aufgaben, hielt sich Paderborn nicht mehr an die alte Stiftungsverpflichtung und ließ das Kloster in private
Hände gelangen.)
Am 22. September 1859 wechselten Schloss und Nebengebäude mit der umliegenden Fläche von 7 ½ Morgen für 13.000
Reichsthaler von Graf Ludwig von Kielmannsegge auf Caspar Nückel. Dieser übertrug nun feierlich am 6. Oktober 1859
seinen Mülheimer Besitz an den Konvent der Salesianerinnen, womit das Schloss zu einem Kloster wurde.
Umbau des Schlosses zum Kloster
Die Freude und Dankbarkeit, die Salesia und ihre mitangereisten Schwestern an diesem Tag erfüllt haben mögen, trübte
die Aussicht, auf den Einzug noch länger warten zu müssen. Die spätere Mülheimer Oberin Marie Regis Banghart
beschrieb das Schloss, dessen Vormieter die Säle zu Küchen und Hundeställen gemacht hätten, als ziemlich
heruntergekommen: „Nicht eine Wand, nicht ein Plafond, nicht eine Bedielung, weder Dach noch Treppen, weder
Fenster noch Thüren – rein Nichts war im Stande völliger Unversehrtheit.“ 2 Unter Baumeister Todt aus Paderborn
begannen nun zumeist heimische Handwerker die aufwändige Renovierung, zunächst einiger Schwesternräume. Die sich
bis März 1860 hinziehenden Arbeiten unterbrachen zwei angst- und kostenverursachende Ereignisse. Eine Feuersbrunst
brannte die Gaststätte des Carl Köster („Beckmanns“) nieder und verursachte einen bis zur Kirche reichenden
gefährlichen Funkenflug, der in die Bodenräume von Schloss und Rentei einzudringen drohte. Mit dem Gasthaus war
zugleich das älteste Schul- und Lehrerhaus des Kirchspiels untergegangen. An einem anderen Unglückstag durchweichte
ein Gewitterregen bei aufgedecktem Dach die schon erneuerten Zimmerdecken, so dass „der Kalkbewurf auf die Betten
unserer Schwestern herabfiel.“ (S.309)
Am Tag der feierlichen Klostereinweihung am 19. März 1860 waren die Häuser für die Kloster- und
Pensionsbedürfnisse fertig gerüstet. Die Maurer hatten die Lücken in der Klostermauer zur vollständigen Abschirmung
gegen die Außenwelt geschlossen. Im Hauptgebäude lagen der Klausurbereich und die Schlaf- und Unterrichtsräume des
Pensionats. Um Störungen der Klausur zu vermeiden, wanderten Pforte und Sprechzimmer in die ehemalige Rentei.
Auch der Klosterkaplan wohnte hier. Für die auf den Klosterbezirk beschränkten Schwestern erschien der alte
Schlossgarten wie ein Stück vom Paradies. An seiner Nordwestecke duckte sich noch immer der große alte Schafstall
aus der Ordensritterzeit. Den ließ Salesia abbrechen und auf dem Grund den Schwesternfriedhof mit hohen umgebenden
Mauern anlegen. In dessen Innenwände ließ sie 14 spitzbögige Kreuzwegnischen einfügen und vor der Stirnwand den
gekreuzigten Christus in Rüthener Sandstein aufrichten. Für Salesia schien keine andere Stätte erhabenere Stimmung für
Gebet und Meditation zu schenken.
Die Renovierungs- und Einrichtungskosten hatten insgesamt mit 16.000 Thalern den Kaufpreis noch überflügelt.
Bezeichnend für das weitreichende und hohe Ansehen der Salesia von Buchstetten war das Anerbieten der Gräfin von
Mirbach, die Zinslast für die ersten drei Jahre zu übernehmen. Die verwitwete Königin von Sachsen spendete 1.000
Thaler für das neue Kloster in Mülheim. Kirchspielbewohner brachten Korn, Gemüse, Holz und Gerät für die kleine
Landwirtschaft.
Klosterleben der Salesianerinnen
So waren die äußeren Rahmenbedingungen für einen Mülheimer Klosterfrühling recht gut bestellt, doch wie stand es um
das wichtigere innere Klosterleben? Die vom hl. Franz von Sales verfasste Klosterregel gab mit dem Stundengebet die
Gliederung des Tages. Alle Chorschwestern hatten sich zu den bestimmten Tageszeiten – morgens um fünf mit dem
Laudes beginnend – an den vorgeschriebenen Gebeten und Gesängen zu beteiligen. Weitere persönliche Gebete,
Meditationen und Schweigezeiten der Schwestern dienten auch sonst den Tag über der ständigen Verbindung zu Gott.
2 Banghart „Leben der Salesia von Buchstetten“ Soest 1868 S.296 – auch die folgenden Seitenangaben beziehen sich auf dieses
Buch.
© Herausgegeben vom Arbeitskreis für Heimatpflege im Kirchspiel Mülheim/Möhne
Willi Hecker/Ludwig Marx (alle Ausgaben sind im Internet unter: http://www.heimatverein.sichtigvor.de/ zu erhalten)