Trivialliteratur als Forschungsproblem1: Zur Kritik des deutschen ...

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die Wertung. Ein Verdikt am Anfang, “noch vor jedem Umgang” mit dem Gegenstand, ist
fatal und präformiert alles Weitere.
Was die zitierten Kritiker von diesem Aufsatz trennt, ist ihre empirisch unfundierte
Kunsttheorie. Daß es in der bürgerlichen Kulturepoche eine Spannung von Anpassung
und Verweigerung, Esoterik und Popularität gibt, bestreitet dieser Aufsatz nicht; er sagt
es. Läßt sich (durch Übertragung eines Marxzitats zur Religion) daraus ableiten, daß
moderne E-Musik generell religionsananaloge Funktion hat – die moderne U-Musik
generell nicht? Daß es nichtaffirmative ‘Dichtung’ und affirmative Unterhaltungsliteratur
gibt, ist eine Binsenweisheit. Daß es keine affirmative Kunst und keine nichtaffirmative
‘Trivialliteratur’ gab, gibt und geben kann, wäre schwer zu beweisen. Es sei denn, man
gibt per definitionem nichtaffirmative Literatur als ‘Kunst’, affirmative als ‘Unterhaltung’
aus. Aber so war es ja wohl nicht gemeint.
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