Cabinet mit Bibliothec und übrigen Raritäten - ARTexperts

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Abb. 1 Das Kunstkabinett des Antwerpener Kaufmanns Cornelis van der Geest, Gemälde von Willem van Haecht, 1628, Öl auf Leinwand, H. 100 cm, B. 130 cm Antwerpen, Rubenshuis die Schweiz bereiste und hier auch diverse Privatsammlungen aufsuchte, vermeldete er 1761 in Bezug auf Zürich, er habe dort über sechs Tage lang versucht, einen Sammler von Format ausfindig zu machen. Aber in der Limmatstadt gäbe es einfach «keine Liebhaber der Malerey» 19 und auch in Bezug auf andere Städte wie z. B. Schaffhausen 20 habe er einen ähnlichen Eindruck gewonnen. Die ersten Bürgerbibliotheken verzeichnen wir 1528 in Bern, dann 1551 in St. Gallen und 1559 in Genf. Zürich folgte 1629. Nicht selten spielten zunächst die Rathäuser eine erste wichtige Anlaufstelle als neue Orte des Sammelns und der Wissensvermittlung. Etwaiges ist z. B. überliefert für die Städte Genf, Rapperswil und Winterthur, wo die Bibliothek nahezu 200 Jahre, nämlich von 1662 bis 1842, im Rathaus domiziliert blieb. 21 In Bern und Zürich dagegen suchte man nicht die Anbindung an ein Rathaus, sondern favorisierte als Bibliotheksstandort ehemalige, mit der Reformation zur Umnutzung freigestellte sakrale Anlagen respektive Gebäude. In der Aarestadt, die 1528 zum neuen Glauben übertrat, nutzte man das 18 ehemalige Franziskanerkloster an der Herrengasse zur Unterbringung der Bibliothek: Sie wurde Teil der dort ab 1535 ansässigen Theologenschule (auch «Hohe Schule» genannt) und diente zunächst fast ausschliesslich als theologische Fachbibliothek, sollte dann aber im 17. Jahrhundert durch namhafte Schenkungen (Jacques Bongars, Wilhelm Fabry) den Wandel zur barocken Universalbibliothek vollziehen. 22 Die Bürgerbibliothek der Limmatstadt nahm ab 1634 Sitz in der Wasserkirche, in der vor der Reformation die Zürcher Stadtpatrone Felix und Regula verehrt worden waren. Die Kirche, in die man nach Einführung der neuen Lehre Zwischenböden eingezogen hatte, stand zunächst als Lagerraum und Markthalle in Gebrauch, bevor hier um die Mitte des 17. Jahrhunderts die Bibliothek eingerichtet wurde. 23 Den Bibliotheken jeweils angeschlossen war auch eine Kunst- oder Wunderkammer, entweder als separierter Teil innerhalb oder als Annexraum ausserhalb der Bibliothek. Diese hatte aber, wovon noch zu sprechen sein wird, kaum etwas von jener Ausprägung europäischer Wunderkammern, wie sie sich seit dem 16. Jahrhundert vielerorts ausgebildet hatten. 24
Abb. 2 Die Kunstkammer in der Burgerbibliothek Zürich. Aus: Neujahrsblatt der Burgerbibliothek Zürich, 1688 (einzige zeitgenössische Abbildung) Zentralbibliothek Zürich, Graphische Sammlung und Fotoarchiv Mit den Wunderkammern, die übrigens für Sammler wie Kunsthändler bis heute ein Faszinosum geblieben sind, 25 verband sich der Anspruch einer Sammlung kosmologischen, enzyklopädischen Zuschnitts. Es fand darin all das Eingang, was zur Erforschung und Erklärung der Welt wie auch des Universums von Bedeutung war – und gemessen an dem da- zumal noch jungen Forschungshorizont und der Entdecker- freude boten solche Sammlungen Platz für allerhand Interessantes, Kurioses und Wissenswertes. Sie umfassten sowohl natürliche als auch kunstvolle, von Menschenhand gefertigte Objekte. In ihnen trafen wir auf «Launen der Natur» wie Monstren, missgestaltete Tiere oder weitere merkwürdige Kreaturen, auf seltene Pflanzen, Fossilien, Knochen, Muscheln und Skelette; ferner auf Münzen, Gemmen, Vasen, Inschriften, auf Gebrauchsgegenstände, Globen, Karten und Messinstrumente sowie schliesslich auch auf eine Kunstabteilung, d. h. einen Sammlungsbereich mit Gemälden und Skulpturen, als auch Fragmenten aus der Antike. Manche dieser Wunderkammern nahmen dabei den Charakter einer eigentlichen Kunst- und Gemäldegalerie an, wie es auf dem Gemälde Willem van Haechts über das Kunstkabinett des Antwerpener Kaufmanns Coenelis van der Geest eindrücklich vor Augen gestellt ist (Abb. 1). Im Nebeneinander von natürlichen und von artifiziellen, also von Menschenhand geschaffenen Objekten wur- den die Kunstkammern zu intimen Orten der Wissenserschlies- sung und -vermittlung. Sie verkörperten den Makrokosmos im Basels frühe Rolle als Kunststadt im Spiegel seiner Privatsammlungen 19
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