Verhältnis der Kirche zum Judentum - Deutsche Bischofskonferenz

zeitliche Angaben zu machen, weil das Heil Israels ebenso wie das Heil der
Vollzahl der Heiden im Geheimnis Gottes verborgen bleibt (Röm 11,25f.).
5. An die Stelle des unter Christen noch immer mehr oder weniger
weiterlebenden „Antisemitismus“ muß der von gegenseitiger Liebe und
Verstehen getragene Dialog treten. Die „geistlichen Bande und die historischen
Beziehungen, die die Kirche mit dem Judentum verknüpfen, verurteilen jede
Form des Antisemitismus und der Diskriminierung als dem Geist des
Christentums widersprechend“. 44 Der Antisemitismus richtet sich nicht nur
gegen die Botschaft Jesu Christi, sondern letztlich gegen ihn selbst.
Auch wenn betont werden muß, daß Auschwitz ein Produkt des dezidierten
Abfalls vom jüdischen wie vom christlichen Glauben war, so müssen die
schrecklichen Ereignisse, die mit Auschwitz und den anderen
Konzentrationslagern verbunden sind, uns Christen aufschrecken und zum
Umdenken und zur Umkehr bewegen.
6. Immer wieder müssen wir der Aufforderung der Karfreitagsliturgie Folge
leisten: „Laset uns auch beten für die Juden, zu denen Got, unser Her, zuerst
gesprochen hat: Er bewahre sie in der Treue zu seinem Bund und in der Liebe
zu seinem Namen, damit sie das Ziel erreichen, zu dem sein Ratschluß sie
führen wil.“ Zur Liebespflicht der Christen gegenüber den Juden gehören auch
das immerwährende Gebet für die Millionen im Laufe der Geschichte
ermordeten Juden und die ständige Bitte an Gott um Vergebung des vielfachen
Versagens und der zahlreichen Versäumnisse, deren sich Christen in ihrem
Verhalten den Juden gegenüber schuldig gemacht haben.
7. In Deutschland haben wir besonderen Anlaß, Gott und unsere jüdischen
Brüder um Verzeihung zu bitten. Auch wenn wir uns dankbar daran erinnern,
daß viele Christen sich teils unter großen Opfern für die Juden eingesetzt
haben, dürfen und wollen wir weder vergessen noch verdrängen, was gerade
in unserem Volk Juden angetan wurde. Wir rufen ins Gedächtnis, was die
Fuldaer Bischofskonferenz 1945 bei ihrer ersten Zusammenkunft nach dem
Krieg erklärt hat: „Viele Deutsche, auch aus unseren Reihen, haben sich
von den falschen Lehren des Nationalsozialismus betören lassen, sind bei
den Verbrechen gegen menschliche Freiheit und menschliche Würde
gleichgültig geblieben; viele leisteten durch ihre Haltung den Verbrechen
Vorschub, viele sind selber Verbrecher geworden. Schwere Verantwortung
trifft jene, die auf Grund ihrer Stellung wissen konnten, was bei uns
vorging, die durch ihren Einfluß solche Verbrechen hätten hindern können,
und es nicht getan haben, ja diese Verbrechen ermöglicht und sich dadurch
mit den Verbrechern solidarisch erklärt haben. 45
Erneut bekennen wir: „Miten unter uns sind unzählige Menschen gemordet
worden, weil sie dem Volk angehörten, aus dem der Messias dem Fleisch
nach stammt.“ Wir biten den Hern: „Führe ale zur Einsicht und Umkehr,
die auch unter uns mitschuldig geworden sind durch Tun, Unterlassen und
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