Der Kreis der Kosmiker - HFBK swiki

egressiven Tendenzen verdankt. Deswegen zieht sich am Beginn der
30er Jahre auch ein "Grundtenor durch den Briefwechsel mit Benjamin.
Adornos Warnung, die "dialektischen" Bilder nicht mit den "archaischen"
von C. G. Jung oder Ludwig Klages zu verwechseln: Sonst führe nämlich
"die Entzauberung des dialektischen Bildes geradewegs in ungebrochen
mythisches Denken, und wie dort Jung, so meldet hier Klages als Gefahr
sich an". In dieselbe Kerbe schlägt die wiederholte Kritik an Benjamins
"anthropologischem Materialismus", überhaupt an seinem
jungkonservativen Begriffsregister. Adorno wittert in den Texten des
Freundes noch die leisesten Spuren einer Auratisierung von Urgestalt,
Haltung, Geste, Leiblichkeit und so weiter"; so Jürgen Habermas. Dieser
bemerkte 1956 zum Tode Klages in dem, in der Frankfurter Allgemeine
Zeitung erschienen, Artikel "Ludwig Klages - überholt oder
unzeitgemäß?", daß seine anthropologischen und sprachphilosophischen
Erkenntnisse "nicht für immer hinter dem Schleier einer geistfeindlichen
Metaphysik und einer apokalyptischen Geschichtsphilosophie verborgen
bleiben sollten". Sie seien nicht überholt, sondern noch erst
"einzuholen". Hiermit blendet er den bösen Klages aus und sein
Punktstrahler erfasst nur noch den guten Klages. So wiederholt sich auf
der Seite der Rezipienten, das was die von ihnen Rezipierten, zuvor mit
historischem Material getan haben: Ausblendung und Modifizierung.
Das war auch Adornos Vorwurf gegenüber Benjamin bei der Ausführung
des "Passagenwerks": Als der philosophisch Geschultere, beharrte er
gegenüber dem zitatensammelnden und - montierenden Benjamin auf
der theoretischen Durchdringung des Materials. Die Frage ist natürlich
an welchem Punkt man ansetzten soll? Inwiefern eine "Restauration der
Authentizität" frei von Ideologie und zeitgenössischer Färbung möglich
ist. Und ob es überhaupt möglich ist Geschichte ohne den Einfluss des
Geschriebensein zu lesen, der dazu auch noch durch die Art der
"Vermittlung" beeinflusst wird. Schulers Quellen waren gefühlte Quellen,
die sich aus einem begriffsnahen Sentiment ergaben. Im Herbst 1986
produzierte Mike Kelley zwei Performances die im Weitesten mit dem
Verhältnis zwischen Performer und Publikum arbeiteten. Eine davon,
"The Peralstaltic Airwaves", war eine Radiosendung:" The basic idea is to
regard the electronic plumbing of radio as a mass human bowl, a root
connection that subverts the performer-audience separation; (...) The
ability of the "disembodied voice" to persuade originates in the voice´s
similarity to the internal voice, the one that automatically sound true and
like the schizophrenic´s hallucination inspires obedience". Das
unausgesprochene Axiom hinter dieser Performance war: Alles was du
weißt ist falsch. Und sein Korrelativ: Alles was ich dir sage ist richtig. Das
verschwörerische Einbinden des Publikums in das "Geheimwissen", war
die Maske, die man auch beim Hang der Kosmiker zum Zeremoniellen
sieht, die aber nirgends das Inszenierte, Gewollte und Artifizielle zu