Broschüre - Berliner Bau

Gartenstadt Falkenberg Die Tuschkastensiedlung
© Archiv Rasokat
„Nicht allein die grüne Sommerlandschaft,
sondern gerade die Schneelandschaft des
Winters verlangt dringend nach der Farbe.
An Stelle des schmutzig-grauen Hauses trete
endlich wieder das blaue, rote, gelbe, grüne,
schwarze, weiße Haus in ungebrochener,
leuchtender Tönung.“ Bruno Taut, 1919
zit.: Taut, Bruno, Aufruf zum farbigen Bauen,
in: Die Bauwelt, 10. Jg., Heft-Nr. 38, 1919
Die Siedlung am Falkenberg, Ansicht vom Gartenstadtweg
Die Tuschkastensiedlung
Das Bauen mit Farbe bei Bruno Taut
„Wir wollen keine farblosen Häuser mehr bauen
und erbaut sehen und wollen (...) dem Bauherren,
dem Siedler, wieder Mut zur Farbenfreude
im Innern und Äußeren des Hauses geben.“*
Bruno Taut, 1919
Eines der markantesten Merkmale der Siedlungsarchitektur
von Bruno Taut war der Einsatz von
Farbe, der im engen Verhältnis zu seinem reformerischen
Bau- und Lebensverständnis stand.
Dabei kam den farbigen Fassaden eine ökonomische,
soziale, raumbildende und ästhetische
Tauts Umsetzung des „Farbigen Bauens“ in Magdeburg
„Schaut, schaut,
was da wird gebaut,
ist denn keiner der sich‘s traut
und Taut den Pinsel klaut?“
Zeitgenössischer ironischer Kommentar, zit.: Bruno Taut in Magdeburg,
eine Dokumentation des Stadtplanungamtes Magdeburg, 1995
Bedeutung zu. Die auffällig bunte Gestaltung
der Siedlung am Falkenberg hob sich deutlich
ab von zeitgenössischen Stadtbildern mit ihren
eher zurückhaltenden Farbgebungen. Taut sah
die Farbe, neben ihrem kostengünstigen Faktor,
als Ausdruck von Lebensfreude sowie als Mittel
zur Individualisierung der typisierten Siedlungshäuser.
Farbe wurde zum gleichwertigen
Gestaltungselement neben Holz oder Stein.
Bemerkenswert in der Siedlung am Falkenberg
waren nicht nur abstrakte Muster in der
Fassadengestaltung der einzelnen Gebäude,
Farbe als Gestaltungsmittel wurde auch in
späteren Bauten Tauts prägend. Nicht zuletzt in
Magdeburg, wo er als Stadtbaurat nachhaltige
Impulse geben konnte, wirkte das Vorbild des
farbigen Bauens nach.
© Anika Hensel
Die Siedlung am Falkenberg im Winter.
sondern auch das Zusammenspiel von unterschiedlichen
Farbtönen, das tendenziell einen
Gegensatz von hellen und dunklen Tönen zeigte.
Der Putz kontrastierte dabei mit andersfarbigen
Detailelementen wie Fensterrahmen, Gesimsen
oder Balkonbrüstungen. Der gezielte
Farbeinsatz diente nicht nur zur Hervorhebung
des differenzierten Farbeffekts im Wechsel der
Jahreszeiten, sondern auch der Idee des Gartens
als erweitertem Wohnraum.
Die umgangssprachliche Bezeichnung „Kolonie
Tuschkasten“ wurde anfangs in einigen
Presseartikeln als abwertende Benennung aufgenommen
und zeigte die irritierende Wirkung
der bunten Häuser auf zeitgenössische
Betrachter. Die Kolorierung – heute als ein
wesentlicher Ausdruck der innovativen Konzeption
der Architektur Bruno Tauts gesehen
– wurde von zahlreichen Kommentatoren als
Provokation empfunden, während sie bei
gleichgesinnten Künstlern sowie von der Bewohnerschaft
als fröhliches und Identität stiftendes
Farbenspiel wahrgenommen wurde.
*zit.: Taut, Bruno, Aufruf zum farbigen Bauen, in: Die Bauwelt, 10. Jg.,
Heft-Nr. 38, 1919
Taut selbst hatte mit dem „Maienhof“ in der
Magdeburger „Gartenstadt-Kolonie Reform“, der
als zeitgenössisches Pendant zum Akazienhof
gesehen werden kann, ein signifikantes Beispiel
gegeben. Auch in der zeitgenössischen bildenden
Kunst, etwa bei Kandinsky, wurde Farbeinsatz zu
einem prägenden Ausdrucksmittel.
Die Einheit von Glas und Farbe
Bruno Taut: Glasbauspiel, 1920
Autorisierte Neuauflage, Vitra Design Museum, 2003
Der von Bruno Taut Anfang der 1920er Jahre
entworfene Glasbaukasten „Dandanah – the
fairy palace“ kann als ein Sinnbild für wesentliche
Aspekte des künstlerischen Werks
von Taut gesehen werden, das von Architektur,
Malerei, Philosophie und Dichtkunst
geprägt war. Mit dem Baukasten wird nicht
nur das Bauen mit Farbe aufgegriffen, sondern
auch durch das Glasmaterial spielerisch
auf den Zusammenhang von Licht, Reflektion
und Farbwirkung verwiesen. Häufig fand
dieser Themenkomplex Eingang in seine
Bauten, wie beim Kölner Glashaus von 1914.
Andererseits zeigt der indische Namenszug
des Spielzeugs den Einfluss orientalischer
Architektur und Kultur auf die Arbeit des
Architekten. Übersetzt bedeutet Dandanah
so viel wie die Bündelung von Stäben oder
Säulen, was direkt mit den Gedanken der
Glasarchitektur, mit dem Kristall als perfekter
Form, in Verbindung gebracht werden kann.
© Andreas Sütterlin
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