M. A. Sieber Traum ohne Träumer. Depersonalisation als ...

Traum ohne Träumer
M. A. Sieber
Zweifel stürzen, sei dahingestellt. Als maladie du doute jedoch halten sie – ähnlich wie die
schriftstellerischen Bemühungen Blanchots – an einer metaphysischen Dimension fest, ohne ihr
eine Bestimmung oder einen Namen zu geben: explizit negativ steht sie als Leer-Stelle offen. Und
genau das ist das Unheimliche.
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Abstract
Mit dem Begriff der Depersonalisations-Derealisationsstörung werden Fremdheitsgefühle sich selbst und der
Welt gegenüber bezeichnet, die in klinisch bedeutsamer Weise Leiden oder Beeinträchtigungen in sozialen,
beruflichen oder anderen wichtigen Funktionsbereichen verursachen. Wollte man die Erlebnisqualität dieser
Unwirklichkeitsgefühle in einer für jedermann nachvollziehbaren Weise beschreiben, so könnte sie in etwa wie
folgt lauten: "Ich habe das natürliche Verhältnis zur Welt verloren, mir ist, als wenn ich halb im Traum bin." Die
immer wiederkehrenden Vergleiche der Derealisation mit Traumzuständen dienen hier als Anlass, sich die
träumende Ich-Instanz einmal genauer anzusehen. Im Rückgriff auf einen Aufsatz von Maurice Blanchot, "Der
Traum ohne Träumer", wird sich dabei zeigen, dass wir uns als Träumende in der Rolle eines Fremden
begegnen, die einer Anwesenheit ohne Anwesenden gleicht und deren grammatische Form eher das 'Es' als das
'Ich' wäre. Weder im Traum noch während der Depersonalisation hat das Ich den Sinn eines 'wahren' Ichs, da
es in seinen psychischen Akten nicht völlig aufzugehen vermag und nur zum Teil in ihnen enthalten ist. In
beiden Bewusstseinslagen kann das Ich den Descartes’schen Grundgedanken: "cogito, ergo sum" nicht mehr
faktisch vollziehen, sodass es zu einer Art Referenz ohne Selbstreferenz kommt. Das träumende sowie das
derealisierte Subjekt wird gleichsam von einem anonymen Seinsstrom überflutet, der für kurze Zeit den
unheimlichen, weil namenlosen Grund unseres Daseins aufdeckt und das Ich mit einer beunruhigenden
Fremdheit seiner selbst überrascht. Ruft man sich erneut die enge Verbindung von literarischer Phantastik und
psychologischer Theoriebildung ins Gedächtnis, dann erinnert die Depersonalisation vor allem daran, dass auch
die phantastische Literatur "Descartes den Rücken kehrt" (Georges Jacquemin).
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Erstpublikation in: Quarber Merkur 113 (2012), S. 93-116. Wiederveröffentlicht mit freundlicher Genehmigung
des Autors.
Seite 20 e-Journal Philosophie der Psychologie