DIE HEILIGE INSEL DES EUHEMEROS IN DER DIODOR ...

Borst Braunert
m. E. - trotz der bisher gar nicht seltenen Beschäftigung mit dieser
Schrift -, daß es gelingt, auch für die Rahmenerzählung hinter
den überlieferten Exzerpten die Schrift des Euhemeros selbst
zu fassen; und dabei gewinnt, wie ich meine, die "heilige Insel"
plötzlich an Bedeutung.
Es ist schon immer aufgefallen, daß in dem ausführlichsten
Diodorfragment 6 ) gerade die staatliche Spitzengliederung der
Insel Panchaia nur mangelhaft überliefert ist. F. Jacoby störte es,
daß dort ein Königtum nicht genannt wird, obwohl es nach dem
monarchischen Ursprung der Herrschaft auf der Insel zu postulieren
sei 6), und R. v. Pöhlmann sah zwar neben der regierenden
Priesterkaste "sogar Könige genannt", die er als "Teilfürsten"
bezeichnen zu können glaubte, vermißte jedoch eine Aussage
über die Stellung dieser Könige zu den Priestern'). Solche Unklarheiten
sind gewiß daraufzurückzuführen, daß wir "eben nur
auf den kurzen und nichts weniger als geschickten Auszug (seil.
Diodors) angewiesen" sind 8 ); von ihm muß aber notwendig
trotzdem jeder Versuch einer Rekonstruktion der Aussage des
Euhemeros selbst ausgehen.
Diodor berichtet von drei Inseln9), einer neoauyoeevofllVYI