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wird er von dem Haken der Gottheit
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ganze Menschheit ist ja ein einzige
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die Unsterblichkeit, da ja nur der
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»Das große Meer der Liebe Gottes
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Worin besteht dieses aktive Mitwirk
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DIE HEILIGUNG DURCH DIE GNADE DES H
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der Gnaden, der Reichtum der Herrli
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vergöttlichten Kreatur.« (S. Bulg
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Ausgehend von dieser pneumatischen
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orthodoxe Kirche ist die innere Ein
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nur für diejenigen Verstorbenen zu
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deres Evangelium verkündeten, als
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ist und wirkt, muß sie auch äuße
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die Natur wieder zum göttlichen Le
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erwählte die heiligen Apostel. (Lu
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alle, die um diese Verpflichtung wi
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heiligen und allmächtigen und anbe
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»Friede sei mit euch! Wie Mich der
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sprodien wurde, als den Leib ihres
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vornehmlich in den Göttlichen Litu
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knirschter Seele ich teilnehme an D
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Endloser, Heiliger der Heiligen, de
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der Ausdruck oder das Sinnbild eine
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Da die Ikone ein Mysterium ist, ist
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Seele erkennt ihre Sünden und ihre
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Richterstuhle Christi erscheinen, d
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der Vergänglichkeit unterworfen, n
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der Tag des Herrn, der große und f
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anbeten die heilige Auferstehung .
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DIE KIRCHE IN DEN ERSTEN DREI JAHRH
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Das erste ökumenische Konzil richt
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Das sechste ökumenische Konzil fan
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Abendland in Berührung; er rief ge
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Nidit nur die Theologie, auch die M
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später auch zum Vater des nordafri
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der Ehrenvorrang des Bischofs von R
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ersten Mal im Jahre 325 erwähnt; i
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Ostens und des Westens eine so gro
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eia) zu wie dem Bischof von Rom, »
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ecipiendis et non recipiendis«, da
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Dabei handelte es sidi anfangs um d
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an den Papst selbst gerichtet war.
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29. Mai 1453 durdi die Türken und
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sitzen unterstand. Im Jahre 614 wur
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Hadrian II. (867—72) hatte den St
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zurückzuführen, blieben erfolglos
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Theodosij von Tirnowo (f 1362) und
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während der rund 400 Jahre türkis
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gänger des mit den Persern verfein
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tyrers«, und des Theodor von Mopsu
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ökumenischen Konzil zu Chalcedon h
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vermischten Naturen in Christus nic
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die charakteristischen Züge des ge
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durch die Ikone, die in ihrem geist
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Mitleid und Liebe auf diese einfach
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Gottesgebärerin Jungfrau . . .« s
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die Leute an nicht als Haus des Geb
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DIE ORTHODOXE LEHRE VOM LEBEN DER K
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ei den Erbauern der Kirche vorgegan
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Welt zu Gott hinführen und alles s
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zwischen Bräutigam und Braut, und
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dem Gottesdienst in der Osternacht,
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dringlichen Atome, die Atomisierung
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Der Apostel Paulus sagt, daß die C
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irgt. Zwischen der himmlischen und
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der Kirche darstellt, ist »katholi
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(Is. 3, 5). Aber nicht nur in diese
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wächst sie, und dieses Wachstum ge
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kleidet sind. Die großartige chris
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lange Rolle, die in seiner griechis
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werden, im Vergleidi zu diesen Verg
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Vollkommenheit. Die ersten Menschen
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wird begleitet mit den Worten: »Wi
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Himmel und trägt wertvolle Geschen
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Türen lassen vor den Anwesenden de
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Simeon, des Gottempfangenden: das K
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und des Zacharias, des Vaters Johan
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unterworfen der Eitelkeit ohne ihre
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an Stelle Gottes der Beherrscher de
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die zurückgebliebenen Lebenden abe
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Stätten für Kranke und Krüppel w
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Mit dem Rezept gibt es auch die Arz
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sie es, sich mit Bauern auf den Fel
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weiht war, und errichtete ein Klost
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zur Wiedergeburt der Menschheit sah
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die Unterordnung des Fleisches und
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eabsichtigte Lied der Nachtigall. D
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grenztheit suchen, und zu diesem Zw
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neuem Leben. Der griechische Athosm
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Gott berührt. Deshalb ist das Gebe
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ten des Gebetes in Verbindung stehe
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Die Frucht eines solchen Gebetes de
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das Erleiden von Trübsalen als Zul
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geistlichen Gebet wird offenbar das
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Segen des Starzen, seines geistlich
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vor Gott und Lobpreis seiner Größ
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Als 66-jähriger Greis nahm er als
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und mit dem Gesichtsausdruck eines
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doxie ist noch nicht zu Ende. Irgen
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in ihrem Land herzustellen; Nestor
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ist, ihn sogleich im Leben zu verk
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verödete. Sie baten den hochwürdi
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zog in das Belobereshnyj-Kloster im
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zwei Zimmern bestand, war jenseits
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Der Starez !Makarij von Optino Der
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Helfern für die Übersetzung asket
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in Rußland noch nicht ausgestorben
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das in der Krankheit gegebene Gelü
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gäbe der russischen Philosophie se
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ten und zu der Quelle des Lichtes u
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ser demütigen und nach Einsamkeit
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die Kirdie betrat, begann der Chor
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Natalia Petrowna Kirejewska, der es
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Berg, Prof. Dr. Ludwig. Ex Oriente.
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Kattenbusch, Ferd. Lehrbuch der ver
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W u n d e r 1 e , Georg. Um die See
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Leben«, M. 1892; »Darstellung der
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Abendmahl, s. Eucharistie Ägypten
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Menschwerdung Christi 30, 45, 48, 5