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en hätte... Und dann wird es meist erst einmal ganz still.
Der Tod von Jesus aus Nazareth ist tragisch, wenn wir ihn als Tod eines
schuldlosen Menschen verstehen. Geradezu zur Provokation - in der
Bibel heißt es zum Skandal(on) - wird uns dieser Tod, wenn wir ihn als
Tod Gottes verstehen. Aber genau diese beiden Aspekte gilt es zusammenzudenken
und auszuhalten.
Wenn Jesus am Kreuz stirbt, so endet die unsägliche Leidenskette eines
Menschen. Es ist nicht bloß ein inszenierter Tod eines eigentlich unsterblichen
und schmerzunempfindlichen Gottes, kein Schauspiel, kein
bloßer Schein. Am Kreuz stirbt ein Mensch in aller Grausamkeit und mit allen
Konsequenzen. Aber dieser Mensch ist - und hier wird es tatsächlich
für uns Menschen schwer begreifbar - gleichzeitig auch Gott. Es ist eben
nicht nur der schlimme Tod eines guten und gerechten Menschen, wie er
sich fast täglich an vielen Orten unserer Welt ereignet. Mit Jesus stirbt
Gott selbst.
Gott selbst, das heißt, es ist nicht ein Sohn Gottes, der völlig unabhängig
vom Vater ein ganz selbständiges Wesen wäre. Dann hätten wir mindestens
zwei Götter, den Heiligen Geist hinzugerechnet, womöglich drei.
Am Kreuz stirbt der eine und einzige Gott. Und wenn wir dies anerkennen,
dann wird klar, dass Jesu Tod nicht einem Tieropfer der Priester im Tempel
vergleichbar ist. Gott bringt nicht seinen Sohn zum Opfer auf einem Altar
dar. Gott selbst ist das Opfer. Er ist das Opfer von Menschen. Er erträgt
bis zur letzten tödlichen Konsequenz, was Menschen ihm antun.
Nicht Gott tötet also seinen Sohn zum Opfer für uns Menschen, sondern
Menschen töten Gott.
Gott stirbt und hält unserer Welt den Spiegel vor: So weit gehen wir
Menschen, täglich, stündlich, minütlich irgendwo auf der Welt, bis heute.
Und wenn wir das einsehen, wenn wir uns darüber entsetzen, beginnt eine
Verwandlung. Wir lernen uns und unsere Welt mit anderen Augen zu sehen.
Wir begreifen wohin eine Welt führt, die nur um sich selbst kreist. Wir
beginnen zu ahnen, dass uns Rettung nur von außen, von Gott her zukommen
kann.
Jesus lehrt uns, dass durch sein Blut der unverbrüchliche Bund Gottes
mit uns erkennbar wird. Gott steht zu uns, ist bei uns bis zur letzten Konsequenz.
Er opfert nicht einen von ihm unabhängig zu denkenden Sohn.
Ganz im Gegenteil! Er opfert sich selbst für uns alle, die wir uns seine Kinder
nennen dürfen.
Und von Ostern her fällt ein Licht auf diese Ereignisse, die uns hoffen lassen,
dass unser Leben nicht dem Tod geweiht bleibt.
Ihr Pastor Jörg Rauber
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