Du meine Seele, singe...EKG 197, 1. - Johannes

"Und Jesus ging vorüber und sah einen Menschen, der blind geboren war...". Und die
Jünger fragen Jesus und drücken darin den gängigen Volksglauben aus: Wer hat
eigentlich gesündigt, dass er so gestraft ist, er selbst oder seine Eltern Sie denken nach
Schema F: Gott ist gerecht, und wenn ein Mensch einen körperlichen Defekt hat, dann
muss
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das Strafe für eine Schuld sein - wenn nicht eigene Schuld (er ist ja schon blind geboren),
dann Schuld der Eltern. So legt man sich die Dinge zurecht. Wir kennen das. Wenn's
einem schlecht geht: "Irgendwie muss der das verdient haben", denken wir. Oder der
Betroffene selbst: Immer wieder kann der aufwühlende Gedanke kommen: Womit habe
ich das verdient! Ein Hadern mit Gott.
Aber Jesus rückt den Jüngern den Kopf zurecht: Nichts da mit Schuld oder Strafe. Im
Gegenteil! An diesem Behinderten soll Gottes Wirken in besonderer Weise sichtbar
werden! Und dann wird Jesus dem Blinden zum Arzt, zum Heiler, er streicht das Heilmittel
Erde mit Speichel vermischt auf seine Augen, und er sagt zu ihm: Geh, und wasche dir die
Augen im Teich Siloah. Und der hört - und folgt Jesu Worten. Er hat also Vertrauen zu
ihm. Das ist entscheidend. Denn von Jesus, von Gott erfahren wir überhaupt erst etwas,
wenn wir in der Haltung des Vertrauens leben. Wer skeptisch-kritisch-distanziert bleibt,
wird von Gott nichts erkennen. Sondern nur der, der sich Gott und seinem Wort öffnet,
sich ihm anvertraut, sich ihm hingibt.
Und nun könnte man denken: Mit dieser Heilung - die an einem Sabbat geschah - ist
diese Wundergeschichte an ihr Ziel gelangt. Und bei vielen Wundern in den Evangelien
ist das ja auch so: Da wird ein Mensch geheilt und dann heisst es oft noch: Er pries Gott;
oder: Alles Volk, das das sah, lobte Gott...
Hier aber fängt es nach der Heilung erst so richtig an!
Darum nun der 2. Punkt: Fortschritte im Glauben
Das will ich nun nur ganz knapp nacherzählen; es ist lohnend, es zu Hause langsam und
bedacht zu lesen.
Das Wundergeschehen zieht Kreise: Wir hören von neugierigen Reaktionen der
Bekannten und Nachbarn, von überheblichen Urteilen der Pharisäer, die Jesu Tun in ihr
Gottesbild einpassen wollen und geradezu inquisitorisch-rechthaberische Fragen stellen;
von den Eltern, die sich eher ängstlich heraushalten; wir hören von Leuten, die solch eine
Wunderheilung für schlicht unmöglich halten, weil "nicht sein kann, was nicht sein darf".
Und über all dem wächst der Glaube des Geheilten: Zuerst nennt er Jesus schlicht einen
Menschen (V11); dann immerhin einen Propheten (V17) und dann wird ihm vorgeworfen,
ein Jünger Jesu (V28) zu sein; es wächst nämlich zugleich auch die Feindseligkeit ihm
gegenüber, so dass er schliesslich aus der Synagoge ausgestossen wird: Das Ganze ist
auch ein Abbild der Situation, in der der Evangelist Johannes sein Evangelium schreibt:
Er lebte mitten in einer Zeit heftiger Auseinandersetzungen zwischen Juden und
Judenchristen, bis hin zum gegenseitigen Ausschluss.
Und dann - Höhepunkt und Ziel von allem - tritt der selbst wieder auf den Plan, der all
das ausgelöst hat. Und davon handelt nun der heutige Predigttext. Ich lese zunächst die
Verse 35 - 38
Es kam vor Jesus, dass sie ihn ausgestossen hatten. Und als er ihn fand, fragte er
ihn: Glaubst du an den Menschensohn