Bulgarien - Licht im Osten

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

GLAUBEN & DENKEN Mission auf Augenhöhe – die Würde des Menschen in der Mission Christliche Mission ist nicht eine Last, die der Kirche Jesu Christi zusätzlich aufgebürdet wird. Sie ist das Wesensmerkmal und der eigentliche Prüfstein unseres Glaubens. An der Mission wird sichtbar, ob wir wirklich an das Evangelium glauben. Mission entspringt dem Herzen Gottes und ist verankert in der Liebe Gottes zu uns Menschen und zu dieser Welt. Jesus Christus ist gekommen, um diese Welt, so wie sie ist, erlösend mit Gott dem Vater zu versöhnen. Wenn wir die Tragweite des Heilshandelns Gottes wirk lich verstehen würden: „Gott war in Christus und versöhnte die Welt mit sich selber“ (2. Korinther 5,19a), wären wir nicht immer so zögerlich im Blick auf die Begründung, warum Gott Mission will. Wir haben Grund, erhobenen Hauptes und auf Augenhöhe allen Menschen fröhlich zu bekennen, warum wir Christen sind und warum wir wollen, dass unsere Mitmenschen auch Christen werden. In Gottes Augen ist jeder Mensch gleichermaßen erlösungsbedürftig und zugleich erlösungswürdig. Mission ist und bleibt die Inpfl ichtnahme der Liebe Gottes. Es ist von Gottes Seite her wohl ein besonderes Wagnis, dass ausgerechnet wir unfertige Menschen Teil haben dürfen an Gottes Mission. Zugleich ist es eine besondere Würde des Menschen, hineingenommen zu sein in die Mission des Vaters, der seinen Sohn in die Welt sendet, damit in Wort und Tat sichtbar werde, wie tief Gott unsere gefallene Welt liebt und um unser Heil und Wohl willen seinen Sohn dahingibt. Als Jesus, der gekreuzigte und auferstandene Herr, seinen Jüngern begegnet, macht er ihnen daher klar, was Nachfolge heißt, nämlich: „Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch“ (Johannes 20,21). Er selbst also will die Norm und Erfüllung, der Prüfstein und die Motivation für alles missionarische Tun und Lassen sein. Dass Jesus seine Jünger bei diesem Auftrag nicht allein lässt, ist von besonderer Bedeutung. Gerade in der Mission sind wir ganz und gar auf die Hilfe Gottes angewiesen. Ja, ohne ständigen Lebensbezug zu Jesus Christus sind wir Menschen selbst in unseren edelsten Vorhaben aufgeschmissen, denn ohne ihn können wir nichts tun (Johannes 15, 5). Aber gerade da, wo wir an unsere Grenzen stoßen und neues Vertrauen fassen, erfahren wir die erneuernde Kraft Gottes. Da gilt die Zusage Jesu: „Ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen, der auf euch kommen wird, und werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und ganz Judäa und Samarien und bis an die Enden der Erde“ (Apostelgeschichte 1,8). Der Geist Gottes will in unserer Welt Glauben wecken. Die Menschen sollen dabei erkennen, wer Jesus Christus wirklich ist. Und dieser Herr ist es, der jedem Menschen in unserer oft so menschenverachtenden Welt seine Würde schenken kann und will. Als Jesus auf dem Weg zum Kreuz viel Schmach und Hohn erfahren musste, leuchtete trotz dieser schrecklich menschenverachtenden und -entwürdigenden Umstände das wahre Menschsein Jesu durch, so dass selbst Pilatus ausrief: „Seht, welch ein Mensch!“ (Johannes 19,5). Er, der am Kreuz für uns sein Leben gab, kann und will uns daher immer neu zum wahren Menschsein befreien. Seine Menschwerdung ist es, die der gefallenen Schöpfung ihre Würde erhält und immer neu wiedergibt, denn durch ihn erfahren und erkennen wir den Wert des Menschen. Das hat Konsequenzen in unserer Haltung zu allen Menschen. Gerade in der Mission braucht es eine große interkulturelle Kompetenz. Zu schnell kann sich sonst Eine afghanische Studentin, die sich vor einigen Jahren taufen ließ, hat deutsche Mitstudenten eingeladen, mit ihr einen christlichen Gottesdienst zu besuchen. Auf dem Nachhauseweg wird sie von ihren Mitstudenten gefragt und hinterfragt, warum ausgerechnet sie Christ geworden sei. „Wenn man Menschen begegnet, die Jesus Christus lieb haben, möchte man diesen Herrn auch kennen lernen. Darum bin ich Christ geworden.“ Wer Jesus Christus begegnet, wie er wirklich ist, erfährt das große und befreiende Ja Gottes, gewinnt Sinn und Ziel in seinem Leben. durch Sprachbarrieren und Unterschiede in Kultur und Mentalität auch tiefes Misstrauen oder das Gefühl der Bevormundung einschleichen – und damit eine Gewichtsverschiebung zwischen Wesentlichem und Unwesentlichem. Immer neu gilt es dabei die goldene Regel des christlichen Miteinanders zu beachten: „Im Wesentlichen Einheit, im Unwesentlichen Freiheit, in allen Dingen die Liebe.“ Wo diese Regel befolgt wird, lernt man mit der eigenen und fremden Unfertigkeit leichter umzugehen. Man nimmt einander ernst und achtet die Würde des Nächsten. Das wirkt sich auch darin aus, wie wir übereinander denken und reden. Das Merkmal einer gesunden Gemeinschaft in der Mission ist, wenn wir auch einmal herzhaft miteinander lachen können. Wer Gott und den Nächsten ernst nimmt, braucht sich und seine Meinung nicht immer zu ernst zu nehmen, lässt den Nächsten auch in seinem Anderssein stehen, auch solche, die von unserer Unterstützung abhängig sind. Mission in der Nachfolge Jesu befähigt auch, die Spannung zwischen der Tragik menschlicher Existenz und der im Evangelium geschenkten Hoffnung der Herrlichkeit zu ertragen, ohne immer gleich die Schuld dafür in Strukturen oder Mitmenschen suchen zu müssen. 3
4 GLAUBEN & DENKEN Der Schriftsteller Heinrich Böll hat einmal gesagt: „Selbst die allerschlechteste christliche Welt würde ich der besten heidnischen vorziehen, weil es in einer christlichen Welt Raum gibt für die, denen keine heidnische Welt je Raum gab: für Krüppel und Kranke, Alte und Schwache, und mehr noch als Raum gab es für sie: Liebe für die, die der heidnischen wie der gottlosen Welt nutzlos erschienen und erscheinen... Ich glaube an Christus, und ich glaube, dass 800 Millionen Christen auf dieser Erde das Antlitz dieser Erde verändern könnten, und ich empfehle es der Nachdenklichkeit und Vorstellungskraft der Zeitgenossen, sich eine Welt vorzustellen, auf der es Christus nicht gegeben hätte.“ Die Gemeinde ist berufen mitten in aller menschenverachtenden, schuld- und schicksalsverstrickten Welt, das Evangelium zu bezeugen und zu leben. Gottes Menschenfreundlichkeit soll durch das Achten der Würde aller Menschen erkennbar werden. Wir erleben gegenwärtig eine der spannendsten Epochen der Kirchen- und Missionsgeschichte mit einem atemberaubenden Wachstum der weltweiten Gemeinde Jesu, gerade in Armut und Konfl ikten. Die Europäer sind längst nicht mehr tonangebend. Die Impulsgeber der Mission sind die einheimischen Kirchen und Missionen, die oft mit geringen Mitteln das Evangelium unter die Leute bringen. Nicht perfekte Organisation, son dern die Freude am Herrn ist dabei die Stärke, denn Freude wirkt überall ansteckend und einladend. Stets aber sind Kirche und Mission eine große Baustelle, auf der es Unaufgeräumtes und Unfertiges gibt. LICHT IM OSTEN hat von Anfang an einheimische Initiativen der Mission unterstützt und entsendet kaum Personal aus Deutschland. Wir sind alle Lernende in der Mission, begegnen uns auf Augenhöhe und bekennen: „Gott liebt diese Welt, und wir sind sein Eigen. Wohin er uns stellt, sollen wir es zeigen: Gott liebt diese Welt“ (Walter Schulz). Albrecht Hauser Kirchenrat i. R. Vorsitzender des Kuratoriums der JAKOB-KROEKER- STIFTUNG Die Würde Vor mir sitzt Prof. Dr. B., ein Afrikaner und international anerkannter Jurist. Er lebt in einer deutschen Großstadt. Wir unterhalten uns über Afrika und über seine Kindheit. Dann zeigt er mir seine Narben an den Fingern. „Das hat mit Mission zu tun“, erklärt er mir. Ich verstehe zunächst nicht, was er meint. „Immer wenn wir kleinen afrikanischen Jungs nicht genug gelernt hatten, schlug uns die europäische Missionarin mit ihrem Stock auf die Finger, bis sie bluteten. Und dann pfl egte sie zu sagen: Wir werden euch schon zeigen, was europäische Disziplin bedeutet!“ Ich bin erschrocken. War das vor 50 Jahren christliche Mission – oder ist es nicht eher ein Einzelfall? Natürlich haben früher auch deutsche Kinder mit dem Stock Schläge bekommen und mein Lateinlehrer ließ das Lehrbuch regelmäßig auf unsere Köpfe knallen. Aber im Bereich der Mission kann eine solche „Pädagogik“ schon verheerend wirken. Mein afrikanischer Gast will von Mission heute nichts mehr wissen. Dabei gehe ich sogar davon aus, dass die beschriebene Lehrerin in ihrer Sicht und mit ihrem pädagogischen Verständnis ein gutes Ziel vor Augen hatte, aber trotzdem dürfen Fragen gestellt werden: Gehört ein solcher Drill zur Mission? Und vor allem: Welches Menschenbild leitete die Lehrerin? Denn sobald ein Überlegenheitsgefühl deutlich wird, hat die Mission eigentlich schon verspielt. Die Achtung und die Liebe zu allen Menschen müssen uns leiten. Die Erfahrung zeigt, dass das Evangelium immer in die neue Kultur übersetzt werden muss. Wir nennen das „Inkulturation“. Auf der einen Seite ist die Kultur der Missionare – auf der anderen die Kultur der Menschen, die das Evangelium zum ersten Mal hören. Wir haben in Heft 3/2005 ausführlich über dieses Thema berichtet. Dabei ist es ganz wichtig, die Menschenwürde der Adressaten zu achten. Es tut heute weh, wenn man liest, dass man früher in Deutschland von den „armen Wilden“ sprach, die das Evangelium hören müssen. Aber manche Missionare haben ihnen zunächst gar nicht das Evangelium gebracht, sondern sie europäisch eingekleidet. Die eigene Kultur wurde mit dem Evangelium vermischt. Und in Zentralasien begegnet man zum Beispiel dem Vorurteil, der biblische Gott sei eben der russische Gott – und den verbindet man mit der Kolonialpolitik der Zaren. Viele Afrikaner können nicht singen, ohne dabei zu tanzen. Soll man sie zwingen, mit ebenso versteinerten Gesichtern wie in Deutschland „Großer Gott, wir loben dich“ zu singen – oder soll man sie in ihrer Würde und Kultur singen und tanzen lassen zu Gottes Lob und Ehre? Diese Weite hat etwas mit der Achtung der Menschenwürde zu tun!
Seite 1: INHALT GLAUBEN & DENKEN Mission auf
Seite 5 und 6: 6 „Er ist nicht gestorben, der He
Seite 7 und 8: Unsere Empfangsdame in Kostroma Mit
Seite 9 und 10: Bitte senden Sie mir kostenlos*: __
Seite 11 und 12: 12 GLAUBEN & HELFEN Ein Torbogen in
Seite 13 und 14: 14 GLAUBEN & HELFEN Buchprojekt „
Seite 15 und 16: Klein war der Rahmen, den wir uns g

Bulgarien - Licht im Osten

Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.

Template löschen?

Als Template speichern?