THILO BODE

Foto: Wolfgang Schmidt
ragend geeignet, um sich der depressiven Philosophie eines Schopenhauer zu erwehren. Bewegung sei
das beste Mittel gegen Trübsinn.
Wie aber sind die Philosophen selbst mit dem Fahrrad umgegangen? Man hat den Eindruck, sie hatten
noch größere Schwierigkeiten als die Schriftsteller, ihre Körpersprache umzustellen, möglicherweise
weil sie noch weniger mit den Sinnen arbeiten und zu mental ausgerichtet waren (und sind). Jedenfalls
gibt es einige Anekdoten, die das bestätigen. So beklagte sich Simone de Beauvoir, die oft mit Jean-Paul
Sartre Radtouren machte, dass dieser regelmäßig in den Straßengraben stürzte, weil er so in seinen
Gedanken verloren war. Sie selbst stürzte auch einmal, und zwar so heftig, dass es für sie zu einer
Initiation wird. «Das ist der Tod!» – schoss es ihr durch den Kopf. «Und ich starb … Und plötzlich
erschien das Sterben unfasslich leicht.» Aufschlussreich ist auch die Fahrt eines Philosophen mit einem
Schriftsteller. Bertrand Russell und George Bernard Shaw machten um 1900 eine Tour, bei der sie
gewaltig zusammenstießen. Shaw flog sechs Meter durch die Luft, kam jedoch heil herunter, während
Russells Fahrrad völlig verbogen war. Russell fuhr mit dem Bummelzug heim, während Shaw weiterradelte
und bei jeder Station hämisch ins Abteil lachte. Martin Heidegger war ebenfalls nicht gut auf
Fahrräder zu sprechen und zog ihnen das Wandern vor.
Vergessen wir nicht, dass die beiden Räder, auf denen wir sitzen, auch eine Acht darstellen: das Symbol
der Unendlichkeit. Von hieraus lässt es sich wahrlich über die Endlichkeit philosophieren. Aber das
Fahrrad ist nicht nur gut zum Philosophieren, sondern es ist auch ein gutes Gegenmittel gegen übermäßiges
Denken.Es erinnert fortwährend an die Notwendigkeit,ein körperlich-geistiges Gleichgewicht
zu finden und hilft uns, uns selbst auszutarieren, in die Balance zu bringen.Also: aufs Rad! ■
Elmar Schenkel lehrt Englische Literatur an der Universität Leipzig. Zuletzt erschienen von ihm «Die Madonna des Zufalls –
Essays über Technik und Literatur» (2010) und «Befragung der Schwalben – Notizen und Aphorismen» (2011).
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