Christen heute Mai 2011 - Alt-katholisch.net

Ansichtssache
Walter
Jungbauer
ist Geistlicher
mit
Zivilberuf in
Erfurt.
hmt auch ihr mich nach,
„AGeschwister, und achtet auf
jene, die nach dem Vorbild leben, das
ihr an uns habt“, so schreibt Paulus an
die Gemeinde in Philippi (Phil 3,17)
– etwas, das wir uns alle zu Herzen
nehmen dürfen. Ausschau halten nach
denen, die wir als Vorbilder im Glauben
betrachten, und uns mit unserem Leben
ein Beispiel an ihnen nehmen.
Wir nennen solche Vorbilder in unserer
kirchlichen Tradition „Heilige“.
In meinem ganz persönlichen Kanon
der Vorbilder findet sich zum Beispiel
Ich denke, dass das 2005 verstorbene
Oberhaupt der römisch-katholischen
Kirche, Johannes Paul II. / Karol Woj-
Heilig und heilig und eilig heilig
Was heißt „heilig“?
Maria von Magdala, die den Jüngern
Jesu als erste das Zeugnis von der
Auferstehung Christi gebracht hat, und
die deswegen Apostelin der Apostel
genannt wird. Oder Franz von Assisi,
der mir mit seiner Liebe zu Gottes
Schöpfung und seiner Schlichtheit
nachahmenswert ist. Oder der Protestant
Dietrich Bonhoeffer, der sich vor
dem Hintergrund seines christlichen
Glaubens im Dritten Reich gegen die
Nazis eingesetzt hat und diesen Widerstand
mit seinem Leben bezahlen
musste. Oder der Baptist Martin Luther
King, der für die Menschenrechte der
Schwarzen in Amerika eingetreten ist.
Oder der römisch-katholische Erzbischof
Oskar Romero, der sich in El
Salvador für die Armen eingesetzt hat,
und deswegen ermordet wurde. Oder
auch Frère Roger von Taizé, der die
ökumenische Gemeinschaft in Taizé
gegründet hat, und der mich mit seiner
Spiritualität und dem Geist von Taizé
immer wieder begeistert.
All das sind Menschen, die das Verhältnis
der Menschen untereinander und
das Verhältnis der Menschen zu Gott für
sich selber und oft auch für andere in ein
heileres Verhältnis gebracht haben als
vorher. So wie Jesus selbst das Heil der
Welt wurde und uns den Wunsch Gottes
nach Heil in dieser Welt und zwischen
Gott und den Menschen nahe gebracht
hat. In unserem alt-katholischen „Heiligenkalender“
– dem Liturgischen
Kalender – stehen viele dieser Namen
drin – quer durch die konfessionelle
Zugehörigkeit, die für den Vorbildcharakter
vollkommen irrelevant ist. Sie
alle sind für mich nachahmenswert in
dem, wie sie ihren christlichen Glauben
gelebt haben.
tyla, für viele Menschen auch solch
ein Vorbild im Glauben ist. Einer,
der zur Heilung so mancher Wunden
beigetragen hat. Man denke nur an
seine Rolle bei der friedlichen Revolution
Ende der 80er Jahre des letzten
Jahrhunderts. Nur sechs Jahre nach
seinem Tod will ihn sein Nachfolger,
Benedikt XVI. / Josef Ratzinger nun
in einer feierlichen Messe am 1. Mai
selig sprechen. Das Verfahren dazu
war ungewöhnlich rasch bereits zwei
Monate nach dem Tod Johannes Pauls
II. eingeleitet worden.
Eilig heilig
Doch neben der Tatsache, dass er auch
so mache tiefe Wunde geschlagen
hat – es seien nur die Stichworte „Befreiungstheologie“
oder „Hans Küng“
genannt – irritiert mich immer wieder
das Prozedere, mit dem bei der großen
katholischen Schwesterkirche das
Selig- und Heiligsprechungsverfahren
abläuft. Nicht nur, dass in diesen Status
selbstverständlich nur ein römischkatholisches
Mitglied der Christenheit
gelangen kann, sondern vor allem auch
die absolute Notwendigkeit eines vom
Vatikan approbierten Wunders – bei
Johannes Paul II. mittlerweile zu finden
bei einer französischen Nonne,
die auf unerklärliche Weise von einer
Parkinson-Erkrankung genesen sein
soll, nachdem sie den verstorbenen
Papst im Gebet angerufen habe.
Angesichts der Tatsache, dass die (römisch-katholische)
Kirche ansonsten
ja eher in Jahrhunderten denkt, hat sie
mit der kurzen Frist von sechs Jahren
seit Wojtylas Tod direkt auf Turbo
geschaltet.
Ich würde mir wünschen, dass sie und
alle anderen Kirchen eher in Sachen
„Ökumene“ auf Turbo schalten. Denn
wir Kirchen sind aufgerufen, die
Botschaft von Gottes Heilswillen in
dieser Welt zu verkünden und diesen
vorzuleben. Und das unversöhnte
Nebeneinander der Kirchen legt gegenüber
der Welt nicht gerade ein
Zeugnis dieses Heils ab. Wie sollte uns
jemand glauben, wenn wir nicht mal
die Heilung innerhalb der Christenheit
bewerkstelligen können?
Kirchen sind Zeugen
der Heil(ig)ung
Dazu aber müssten alle Kirchen akzeptieren,
dass sich die Kirche von Anfang
an vielfältig entwickelt hat. Und dass
es zahlreiche Konfessionen gibt, in
denen Menschen die Botschaft Jesu
auf die jeweils ihnen am meisten nahe
kommende Weise hören und verstehen
können. Für mich kein Schaden, sondern
eher Zeichen göttlicher Weisheit.
Die christliche Kirche ist eine Einheit,
aber eine Einheit in geschwisterlicher
Verschiedenheit – vielleicht müsste
man ja eigentlich sogar als Zielformulierung
noch besser von „verliebter
Verschiedenheit“ reden. Das macht es
noch viel deutlicher: Einander so stehen
lassen, wie man ist. Sich gegenseitig als
Bereicherung annehmen. Den anderen
voll Liebe betrachten. Das Gegenüber
nicht nach dem eigenen Bilde verändern
wollen. Voneinander lernen.
Miteinander gehen.
Das wäre ein wunderbares Wunder.
Auch ohne vatikanische Approbation.
Walter Jungbauer