Beuys und Schamanismus

1 VorwortSowohl das Weltbild Beuys’ als auch das des Schamanismus entziehen sich einer reinrationalen Erfassung. Beide Erscheinungen sind sehr vielschichtig und voller Bezüge.Ich habe mich in meiner Hausarbeit mit verschiedenen Phänomenen im Schamanismusbeschäftigt und nach Analogien in Leben und Werk von Beuys gesucht. Seine Aktionendienten mir dabei zur Verdeutlichung der Bezüge. Aufgrund der Komplexität desThemas und der Unmöglichkeit, alle Aspekte zu behandeln, habe ich mich in den Beschreibungenauf die wesentlichen, den Bezug zum Schamanismus verdeutlichendenAspekte beschränkt. Meine Arbeit geht vom Schamanismus aus, um dann überzuleitenin das von Beuys entwickelte erweiterte Kunstverständnis, das durch den Verweisauf andere Kräfte als die rational erfassbaren, an den Schamanismus erinnert, darüberhinaus jedoch etwas ganz eigenes bedeutet. Aus diesem gingen neue Impulse für dieGesellschaft aus.Neben den szenischen Darstellungen existiert auch ein „verbales Werk“, das ich aberim meiner Hausarbeit vernachlässigt habe, ebenso die vielen politischen Aktionen, dieich nur kurz erwähne. Das Hauptaugenmerk liegt auf der Geisteshaltung. Auch wennsich im Leben Beuys’ ebenfalls Analogien zum Schamanismus entdecken lassen, so z. B.in der Initiation, behandele ich in der Hauptsache die Verwendung des Schamanischenin Werk, vorrangig den Aktionen.Abschließend stelle ich sich sowohl im Schamanismus und bei Beuys findende Dinge– Tiere und Pflanzen – gegenüber. Ergänzt werden die Kapitel durch Teilbereichebehandelnde Einschübe.2 Einleitung„Ich habe ja die Figur des Schamanen wirklich angenommen. . . “Joseph Beuys 21967 findet in der Galerie Nächst St. Stephan in Wien die Aktion »Eurasienstab 82 min Eurasienstab 82min fluxorumfluxorum organum« statt. In einem mit vier Filzwinkeln präparierter Raum führt Beuysorganumseinen etwa vier Meter langen Eurasienstab langsam, quasi in „ritueller Dehnzeit“ 3 ,und angestrengt in den vier Filzwinkeln in die Höhe und lehnt ihn jeweils für kurzeZeit in jeden Winkel.Dann legt Beuys den Stab ab, geht in die Mitte des Raumes, legt einen Handrückenkonzentriert an die Stirn. Nachdem er die Worte „Bildkopf-Bewegungskopf“, „Parallelprozess2“ und „der bewegte Isolator“ auf den Boden geschrieben und die Filzträgerabgebaut hat, stellt er sich, die Hände auf dem Rücken verschränkt, auf ein Bein, gleichsammeditierend, um so unter großer Konzentration den Ausgleich und die Balance derKräfte zu suchen.2 [Hü81, S. 89]3 [Gra87, S. 58]3