Fragen zur Entrückung 2

Als sich Jesus noch auf der Erde aufhielt, betete Er: «Vater, ich will, dass die, die du mir gegeben
hast, auch bei mir seien, wo ich bin, damit sie meine Herrlichkeit schauen, die du mir
gegeben hast» (Joh 17,24).
4. Was bedeutet die Entrückung für die Glaubenden?
Die Entrückung wird ein Segen sein, nämlich das Ende aller Leiden, aller Tränen und allen
Kummers. Doch vor allem bedeutet es, dass wir für immer bei Christus sein werden: «Und so
werden wir allezeit bei dem Herrn sein» (1. Thes 4,17). Das wird auch durch Johannes 14,3
unterstrichen: «So komme ich wieder und werde euch zu mir nehmen, damit, wo ich bin,
auch ihr seiet.»
Dies wird die herrliche und segensreiche Erfüllung der Hoffnung und Erwartung der Braut
sein. So beschreibt es die Bibel. Findet sich diese Hoffnung und Erwartung auch in unseren
Herzen?
5. Woher wissen wir, dass es eine «Drangsalszeit» geben wird?
Die Bibel sagt es uns. Der Prophet Jeremia spricht von einer «Zeit der Drangsal für Jakob»
(Jer 30,7). Daniel bestätigt dies: «Es wird eine Zeit der Drangsal sein, wie sie nicht gewesen
ist, seitdem eine Nation besteht bis zu jener Zeit» (Dan 12,1). Auch der Herr Jesus spricht
davon in Matthäus 24,21 und Markus 13,19.
6. Was ist unter der «Drangsal» bzw. der «grossen Drangsal» zu verstehen?
Unter der «Drangsal» verstehen wir eine schreckliche Zeit, die nach der Entrückung der Versammlung
beginnen wird( 4.10). Wer wird davon betroffen?
• zum einen die ganze Erde (Off 3,10; Mt 24,6.7);
• zum anderen Israel: Über Juda wird als Züchtigung eine Drangsal kommen, die vom
Assyrer ausgehen wird (Jes 10,5.6; 28,18). Zudem wird eine besondere Drangsal
den glaubenden jüdischen Überrest treffen, der vom Antichristen bedrängt werden
wird (Mt 24,8ff). Zum Begriff «grosse Drangsal» siehe 4.10.
7. Welche Gläubigen müssen durch die Drangsalszeit gehen?
Manche lehren, dass die Glaubenden, die die Versammlung bilden, durch die Drangsalszeit
hindurchgehen müssen. Was aber lehrt die Bibel?
• Jeremia 30,7 beschreibt diesen Zeitraum als «Drangsal für Jakob», d.h. für Juden.
• In Daniel 12,1 handelt es sich um eine Drangsal für das Volk Daniels, also für Israel.
• Matthäus 24 bezieht sich auf dieselben Ereignisse wie Daniel, fügt jedoch noch
schwierige Umstände hinzu, die darauf schliessen lassen, dass Juden davon betroffen
sein werden: Flucht in die Berge von Juda, die Bitte, dass die Flucht nicht am
Sabbat geschieht, usw.
• Offenbarung 3,10 richtet sich zwar an die Versammlung (von Philadelphia), wobei betont
wird, dass die Treuen vor der «Stunde der Versuchung» bewahrt werden und
nicht, dass sie durch diese hindurchgehen müssen.
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