HORTUS DELICARUM - Der "Wonnen-Garten" der ... - Buchmalereien

wort Flerrads f ührt uns am unmittelbarsten in Vesen und Geist
des Ffortus ein.
Dieser ist also eine Sammlung von Auszügen zur Unterweisung
und Erbauung der Hohenburger Stiftsfrauen. Die
Auszüge sind aus einer ansehnlichen Zahl von Schriften entnommen,
an erster Stelle die Bibel, dann die lateinischen Kirchenväter
und einige Autoren des frühen Mittelalters, von
denen die hier und da vorkommenden griechischen Ausdrücke
übernommen sind, endlich die theologischen Schriftsteller des
rr. und rz. Jahrhunderts, besonders der vielschreibende Kompilator
und Enzyklopädist Honorius Augustodunensis. Inwieweit
dabei Herrad selbständig und allein und nur mit Mittcln
ihrer leider zerstörten Klosterbibliothek gearbeitet hat, besonders
inwiefern die ins Einzelne gehende Aufstellung des Plans
der Sammlung nach schon vorhandenen Vorbildern geschehen
und ihr oder Relindis' eigenes Verk ist, kann nur entschieden
werden durch ausgedehnte, auf der Kenntnis der gesamten vorhergehenden
patristischen und theologischen Literatur beruhende
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Auf alle Fälle spiegelt sich im Gesamtaufbau des Hortus
der leitende Gedanke der mittelalte ichen Philosophie wider,
dass alles Geschehen nach dem harmonischen \(illen Gottes
sich in den grossen Prozess der Heilsgeschichte eingliedert und
nur durch diese seine richtige Deutung finden kann. Demgemäss
lässt sich, von einigen Abweichungen abgesehen, der Stoff des
Hortus in vier aufeinanderfolgende Gruppen teilen: zuerst die
Schöpfungsgeschichte und die Begebnisse des Alten Testaments,
darauf das Leben des Erlösers, dann, an die Apostelgeschichte
anschliessend, \(erden und Vesen der Kirche und ihr Kanrpf
mit dem sündigen Veltgeist, und zum Schluss die Darstellung
der letzten Tage und des Jüngsten Gerichtes.
Dass der theologisch-kirchengeschichtliche Stoff, der der
Zeit entsprechend bei weitem den Hauptanteil der im Hortus
verarbeiteten Materie ausmacht, nicht nach den heute üblichen
philologisch-geschichtlichen Methoden erläutert wird, ist
selbstverständlich, sondern er wird, wie damals gang und gäbe,
infolge der Auffassung von der gottgewollten Einheit und
Harmonie des \Teitgeschehens, nach vorwiegend symbolischallegorischen
Gesichtspunkten dargestellq indem oft das ein-
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