Eröffnungsrede zur Ausstellung HORST KERSTAN – KERAMIK, in ...

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näherer Betrachtung schon mal als noble Demut, etwa so wie ein Graubraun in ein Silbergrau übergeht. Mit den Schöpfungen des Holzofenbrands nicht zu verwechseln sind die des Gasofenbrands aufgrund ihrer farbigen Glasuren. Am kras- sesten ist der Kontrast gegenüber den Stücken, die sich an klassi- sche chinesische Vorbilder anlehnen. Nicht nur die kannelierten unter ihnen strahlen etwas von gebieterischer physischer Präsenz, ja Würde aus. Dabei handelt es sich nicht um höfische, sondern in der Praxis des kleinen Mannes erprobte Formen, die abgeflachte Flasche eines Pilgers etwa, die am Gürtel befestigt werden konnte, oder die Flasche der Seeleute, standfest genug, um nicht beim ers- ten Wellengang umzukippen. Trotzdem ist die Glasur geradezu aris- tokratisch schön. Um die Möglichkeiten des kräftigroten Ochsen- bluts oder des tiefblauen Kobalt, des blaßgrünen Seladons oder des blaßblauen Chün-Himmelstons auszukosten, bedarf es eigentlich ei- ner Lupe. Und wer sich in den schwarzbraun gesprenkelten Temmoku versenkt, wundert sich nicht mehr, daß dessen Varianten in der Töpferei des Fernen Ostens mit so poetischen Namen belegt worden sind wie Ölflecken-, Teestaub- oder Hasenfellglasur. Heiterer freilich ist die Gruppe der an Fruchtformen, z.B. Kale- bassen, angelehnten Gefäße mit dem Schmelz ihres rahmweißen Man- tels, der von Eingriffen andersfarbiger Glasur dynamisiert wird, was sich beschränken kann auf ein, zwei Tupfen. Unwillkürlich denkt man an die Schönheitsflecken auf den weiß gepuderten Gesich- tern der Kokotten des französischen Rokoko. Aber sind nicht auch die japanischen Geishas weiß und rosa geschminkt wie Porzellanpup- pen? Der feminin-erotische Akzent führt uns weiter zur nächsten Kerstan’schen Werkgruppe: die figürlichen Keramiken. Den sanften Kurvenschwung der Fruchtformen finden wir bei ihnen wieder. Zu- sätzlich jedoch einen hier gemalten, dort gravierten Materialde- kor, Tupfen, Rillen, keilschriftartige Vertiefungen als Verbeugung vor der weiblichen Putzsucht. Mit ihren Knopfaugen und stilisier- ten Frisuren sind diese Plastiken absolut zeitgenössisch und doch 4
spürbar, auch wenn sie keine Arme haben, Enkelinnen der Schlangen- göttin aus dem Alten Kreta. Als letztes ein paar Bemerkungen zu den Raku-Schalen. Deswegen als letztes, weil sie eine Reihe der bereits anhand der anderen Grup- pen angesprochenen Eigenschaften vereinigen: einerseits die leich- ten Asymmetrien der Gestalt, die ein Objekt erscheinen lassen mehr wie von selber gewachsen denn wie planvoll gemacht, andererseits die betörend glänzende, von Stück zu Stück wechselnde Glasur, stets in Harmonie mit der Gesamtform. Die Spinnweb-Schleier von Krakelüre, die namentlich das Schaleninnere durchziehen, seien dem Betrachter besonders ans Herz gelegt, denn grob oder fein, dicht- oder weitgesponnen sind sie jeweils, weil sie aus unterschiedlich tiefen Schichten hervorschimmern. Doch, wie bereits angesprochen, mindestens ebenso stark wie Ihre Augen, meine Damen und Herren, müssen Ihre Hände Freundschaft mit den Stücken schließen. Der kör- perliche Bezug zu diesen ist wie ein Band, das sich vom Benutzer zurück zum Urheber spannt. Wer Horst Kerstan je vom keramischen Gestalten und Erleben hat berichten hören, begleitet von ausholen- den Bewegungen, der weiß, daß es nach all den vielen Jahren für ihn immer noch ein ganzheitlicher, leiblich-seelischer Akt ist: „Wenn ich nicht ausgeglichen bin, spürt die Form das.“ Die Raku-Schalen bringen uns nochmals auf das Thema Japan. Denn neben der Töpferei-Tradition hat die bis ins 16.Jahrhundert zu- rückreichende Tradition der Teezeremonie Kerstan in Bann geschla- gen dort, wo ausgewählte alte Teegefäße auf der Liste des nationa- len kulturellen Erbes stehen und Eigennamen tragen, als wären sie beseelte Persönlichkeiten. Das Wort „Zeremonie“ sollte jetzt nicht die Furcht vor steifen, auswendig gelernten, mechanisch herunter- geleierten, längst sinnentleerten Handlungen aufkommen lassen. Auch die Art Teezeremonie gibt es im Land der aufgehenden Sonne. Aber sie gehört mehr in den Bereich des Tourismus. Von denen ge- pflegt, die ihren aus dem Zen-Buddhismus gespeisten Geist noch kennen, geht es stattdessen um eine Übung, zu Gelassenheit, Ein- fachheit, Demut, Stille zu gelangen. Passend ist auch das dabei 5
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Seite 3: sche des Töpfers übertreffen kann

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