Adam online Nr. 62

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THEMAWERORDNETSICHWEMUNTER?Wie man die Bibelzur Frage derGeschlechterrollenverstehen kann6 ADAM ONLINE NR. 62© F8 studio (shutterstock.com)Die Diskussion um die Geschlechterrollenin Ehe und Gemeindeist Zündstoff für viele Christen.Insbesondere die Unterordnung der Frauunter den Mann, die von Paulus im Epheserbriefgefordert wird, ist in der Vergangenheitoft missbraucht worden, und seineBedeutung ist in jüngerer Zeit stark umstritten.Weil sich an eben dieser Frage derUnterordnung die verschiedenen Positionenzu weiblichen und männlichen Rollenvorbildernherauskristallisieren, wollen wirsie hier einmal genauer untersuchen.DIE ENTSCHEIDENDE FRAGEDie Auseinandersetzung mit diesemschwierigen Thema lässt sich auf eineGrundentscheidung herunterbrechen: Istdie Unterordnung der Frau unter denMann Teil der ursprünglichen Schöpfungsordnung,oder ist sie eine Folge desSündenfalls? Wir schauen uns beide Deutungsmöglichkeitengenauer an. Wenn Siewollen, dann zücken Sie doch vor demWeiterlesen Ihre Bibel und vollziehen diejeweiligen Argumente direkt nach.DIE EGALITÄRE LESARTZunächst gibt es diejenigen, welche dieUnterordnung der Frau als eine Folge desSündenfalls verstehen. Sie beobachten,dass in den Schöpfungserzählungen beide– Mann und Frau – als Ebenbilder Gottesgeschaffen werden (1 Mose 1,27). Beidesollen über die Erde herrschen (1 Mose1,26.28). Beide sollen Kinder bekommenund aufziehen (1 Mose 1,28). Zuletzt stehenbeide in direktem Kontakt zu Gott (1Mose 3,9.13).Aufgrund der Betonung der Gleichheitvon Mann und Frau nennt man diese Interpretationauch die egalitäre (auf Gleichheitgerichtete) Lesart. Da, wo Frau undMann klar voneinander unterschiedenwerden, gehe es nicht um die Frage der Unterordnung.Die Unterschiedlichkeit vonMann und Frau sei vielmehr ein Zeichendafür, wie sehr sie einander brauchen: Nurgemeinsam können sie Leben weitergeben.Dass Adam zeitlich vor Eva geschaffenwurde, soll zeigen, dass sie einander bedürfen,denn Adam fühlt sich ohne Evaunvollständig. Adam gibt Eva zwar derenNamen, jedoch war dies in der Antikenicht unbedingt ein Zeichen von Überbzw.Unterordnung, sondern es war üblich,Orten, Personen oder EreignissenNamen zu geben, um ihrer zu gedenken.Dass der Mann über die Frau herrschen
soll (1 Mose 3,16), ist ein Fluch, den Gottüber die Frau ausspricht, denn sie war ungehorsam;er ist nicht Ausdruck von Gottesursprünglichem Willen.DER BEGRIFF „HILFE“ NACHEGALITÄRER AUSLEGUNGWie ist es nach der egalitären Auslegungaber zu verstehen, dass Eva in 1 Mose2,18-20 die „Gehilfin“ (hebr.: ezer) desMannes genannt wird? Hier wird angemerkt,dass (fast) alle anderen Stellen, indenen dieses hebräische Wort vorkommt,von der Hilfe eines Stärkeren gegenübereinem Hilfsbedürftigen handeln. Häufig istsogar Gott selbst diese Hilfe. Der Titel„Gehilfin“ ist also nicht als Zeichen derUnterordnung zu verstehen, sondern vielmehr,dass Gott hier dem Mann eine starkePartnerin schenkt.DIE WIEDERHERSTELLUNG DERFRAU IM NEUEN TESTAMENTNach egalitärer Interpretation wird in derchristlichen Gemeinde die Unterordnungder Frau unter den Mann überwunden undendlich wieder die komplette Gleichheit derbeiden wiederhergestellt. Weil aber die damaligeKultur extrem patriarchalisch geprägtwar, vollzieht sich diese Verwandlungchristlicher Gemeinschaft nur allmählichbis in unsere Zeit hinein. Wenn Paulusschreibt, dass der Mann das „Haupt“ derFrau ist (Eph 5,23), meint er damit, dassder Mann die „Quelle“ der Frau ist, da inder Schöpfungserzählung die Frau aus derRippe des Mannes geschaffen wurde.Zuletzt wird für diese Position die Beobachtungins Feld geführt, dass die ganzeSchrift hindurch und darüber hinaus in derGeschichte des Christentums Frauen immerwieder herausragende Schlüsselrollen inGottes Geschichte eingenommen haben:beispielsweise die Richterin Debora (Ri4-5) und die Königsfrau Esther (im BuchEsther) im Alten Testament, Maria, Martha(in den Evangelien), Phoebe (Röm 16,1)und Priscilla (z. B. 1 Kor 16,19) im NeuenTestament.DIE KOMPLEMENTÄRE LESARTAuf der anderen Seite gibt es Ausleger, diein den verschiedenen Texten Hinweise darauffinden, dass die in der Bibel beschriebeneUnterordnung der Frau unter denMann Teil des ursprünglichen Planes Gottesfür die Menschheit ist. Sie entscheidensich für die sogenannte komplementäre(ergänzende) Lesart.Nach dieser Form der Auslegung belegendie Schöpfungserzählungen in 1 Mose1-3 sowohl die Gleichheit von Mann undFrau als auch das Hauptsein des Mannes:Mann und Frau tragen gleichermaßen dasEbenbild Gottes und sind absolut gleichwertig.Das bedeutet jedoch nicht, dass sieauch die gleichen Aufgaben von Gott zugewiesenbekommen. Adam wird zeitlichvor Eva erschaffen. Ihm kommt daher eineFührungsverantwortung zu. Außerdemüberlässt Gott Adam die Aufgabe, einenNamen für die Frau zu finden, worin derMann sein Hauptsein ausübt.Beim Sündenfall dann besteht der FehlerAdams unter anderem auch darin, dasser seine Leitungsverantwortung gegenüberder Frau nicht wahrnimmt. Er lässt sichvon seiner Frau zur Sünde verführen. Darumwird er anschließend auch bestraft(„… weil du auf die Stimme deiner Fraugehört und gegessen hast von dem Baum…“ – 1 Mose 3,17). Der Fluch, den Gottüber die Frau ausspricht, ist dann so zuverstehen: Die Frau will ihren Willendurchsetzen, doch der Mann wird trotzdemüber sie herrschen (1 Mose 3,16).DER BEGRIFF „HILFE“ NACHKOMPLEMENTÄRER AUSLEGUNGWeiter wird die Frau dann deutlich als„Gehilfin“ des Mannes bezeichnet. Das istnicht im Sinne einer Abwertung, sondernim Sinne einer Zuordnung der Frau aufden Mann hin zu verstehen. Aber kanndieser Begriff so gedeutet werden, wenn erin der Bibel auch auf Gott angewandtwird? Ja, denn wenn Gott dem Menschenhilft, ordnet er sich ihm ja auf gewisseWeise auch dienend unter. So sei auch dieFrau zu einer dienenden Unterordnungberufen. Außerdem gibt es in der Bibelauch Stellen, wo der Begriff „ezer“ fürHelfer verwendet wird, die einen Stärkerenstützen (1 Kön 20,16; 1 Chr 12,1).Die Unterordnung der Frau darf abernicht degradierend verstanden werden.Vielmehr ist in der Leitungsverantwortungdes Mannes angelegt, sein Gegenüber alsEbenbild Gottes zu achten. Eine besonderskostbare Art, wie die Frau dem Mannhilft, ist, indem sie Kinder gebärt.DIE BESTÄTIGUNG DERSCHÖPFUNGSORDNUNG IMNEUEN TESTAMENTNach der komplementären Position wirddie Unterordnung der Frau unter denMann im Neuen Testament bestätigt. Jesusist für seine Zeit zwar revolutionär,was seinen Umgang mit Frauen betrifftund dass sie für ihn genauso wertvoll sindwie Männer; er wählt jedoch für seinenengsten Vertrautenkreis ausschließlichMänner – die zwölf Apostel.Paulus bestätigt die geistliche Leitungsverantwortungdes Mannes, die jedoch anFürsorge für die Frau und eine dienendeLiebe geknüpft ist (Eph 5,25). Dies gilt fürihn sowohl für die Ehe als auch für die Gemeinde.Dass also Paulus die Lehr- undLeitungsaufgaben für Frauen in der Gemeindebegrenzt, ist Ausdruck des WillensGottes für die Gemeinde und nicht anhanddes Kontextes weg zu erklären. Als besondersgewichtig gelten hier die Analogien,die Paulus zwischen Ehemann und Ehefrauim Vergleich zu Christus und der Gemeindezieht: So, wie Christus Haupt (Herr) derGemeinde ist, soll auch der Mann Hauptder Frau sein.FRAUEN ACHTENEgal für welche der beiden Positionen mansich letztendlich entscheidet, bleibt docheine wichtige Gemeinsamkeit: Beide Positionenbetonen die Gleichwertigkeit vonMann und Frau. Sowohl Mann als auchFrau tragen das Ebenbild Gottes, und somitist eine Abwertung der Frau undenkbar.In der Vergangenheit haben hier Christenviel Unrecht und Unbiblisches geduldetoder selbst gefördert, und auch heute gilt:Frauen mit biblischen Gründen Zugang zuÄmtern in der Gemeinde zu verwehrenrechtfertigt nicht, ihnen weniger Wertschätzungund Aufmerksamkeit zuteilwerden zulassen oder sie sexuellen Übergriffen auszusetzen!Die unterschiedlichen Argumente deregalitären und komplementären Auslegungwerden möglicherweise unterschiedlicheLeser überzeugen. Wir bei Adam onlinehaben uns dazu entschieden, beide Positionennebeneinander stehenzulassen. LassenSie uns gemeinsam darum ringen, die Bibelin ihrer Deutungsvielfalt richtig zu verstehen,ohne sie zu relativieren oder fundamentalistischzu werden. Wir hoffen, dassIhnen dieser kleine Überblick dabei einegute Hilfe bietet.Dieser Artikel wurde von unserem RedakteurBerko Hunaeus auf Grundlage einesVorlesungsskriptes von Prof. Dr. ChristophRaedel von der FTH Gießen mit seinerfreundlichen Erlaubnis erstellt.ADAM ONLINE NR. 627
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