Das Spiritistische Magazin Nr. 9

RELIGION
sens stützend – bemühen, ihren Zuhörern
und Lesern zu beweisen, dass sie nach dem
Tod nichts zu erwarten haben, bringen sie
diese dadurch nicht zu der Schlussfolgerung,
dass ihnen, wenn sie unglücklich sind, nichts
Besseres übrigbleibt, als sich umzubringen?
Was könnten sie ihnen sagen,
um sie davon abzubringen?
Welche Kompensation können
sie ihnen anbieten? Was können
sie ihnen geben? Hoffnung?
Nein, nichts anderes als
nur das Nichts. Also muss man
folgendes daraus schließen:
Wenn das Nichts das einzige
heldenhafte Hilfsmittel, die
einzige Perspektive ist, so ist
es besser, sich sofort dort hineinfallen
zu lassen und nicht
noch zu warten, um die Leidenszeit
zu verlängern.
Die Verbreitung der materialistischen
Lehren ist also das
Gift, das die Idee des Selbstmordes
in viele Menschen einimpft,
die sich umbringen; und
diejenigen, die sich zu Aposteln
einer solchen Lehre machen,
übernehmen eine furchtbare
Verantwortung. Mit dem
Spiritismus – woran nicht
mehr zu zweifeln ist – ändert
sich der Aspekt des Lebens.
Der Gläubige weiß, dass seine
Existenz nach dem Grab unbegrenzt
fortbesteht, wenn auch
unter gänzlich anderen Bedingungen;
was dazu führt, dass
ihn die Geduld und die Gelassenheit
auf eine sehr natürliche
Weise davon ablenken, an
Selbstmord zu denken. Kurz
gesagt, er hat die moralische
Stärke.
In dieser Hinsicht hat der Spiritismus noch
ein anderes, ebenso positives und vielleicht
noch entscheidenderes Ergebnis. Er zeigt uns
die Selbstmörder selbst, die zu uns kommen
und uns über ihre unglückliche Situation berichten
und beweisen, dass niemand das Gesetz
Gottes ungestraft verletzt, welches dem
Menschen verbietet, sein Leben zu verkürzen.
Unter den Selbstmördern gibt es welche,
deren Leiden – auch wenn sie nur vorübergehend,
also nicht ewig sind – nicht
weniger schrecklich und so beschaffen sind,
dass sie jeden zum Nachdenken führen, der
vielleicht versucht wäre, von dieser Erde zu
gehen, ohne dass Gott es gewollt hat. Der
Spiritist hat also mehrere Motive, um den
Gedanken des Selbstmordes entgegenzuwirken:
– die Gewissheit eines zukünftigen Lebens,
von dem er weiß, dass er umso glücklicher
sein wird, je unglücklicher und ergebener
er auf der Erde gewesen ist; – die Gewissheit,
dass er, indem er sein Leben verkürzt,
etwas ganz anderes erreicht als das,
was er sich erhofft hat; – dass er sich von
einem Übel befreit, um ein schlimmeres, längeres
und grausameres zu bekommen; –
dass er sich irrt, wenn er glaubt, dass er
durch Selbstmord schneller in den Himmel
kommt; – dass der Selbstmord ihn daran
hindert, sich im Jenseits mit denjenigen zu
treffen, die er geliebt hat, die er erwartet hat
wiederzutreffen; woraus er folgern kann, –
dass der Selbstmord, der ihm nur Enttäuschungen
bringt, gegen seine eigenen Interessen
ist.
Die Zahl der Selbstmorde, die durch den
Spiritismus verhindert worden sind, ist beträchtlich
und man kann daraus schließen,
dass es keine bewussten Selbstmorde mehr
geben wird, wenn alle Menschen Spiritisten
sein werden. Wenn man also die Ergebnisse
der materialistischen Lehren mit denen der
spiritistischen Lehren nur unter diesem einen
Aspekt des Selbstmordes vergleicht, erkennt
man, dass die Logik der Erstgenannten zu
Selbstmord führt, während die der anderen
den Selbstmord abwenden, was durch die
Erfahrung bestätigt worden ist.
Evangelium aus der Sicht des Spiritismus,
Kap. V, 14 – 17
Allan Kardec
© Das Spiritistische Magazin 37