17.9.2010: Mediaevistentagung „Knotenpunkt Byzanz“ - Zentrum für ...

cher Kulturraum dar, der bis an die Schwelle der Neuzeit reicht und sich vor allem durch seine
durchgängige Rezeptivität auszeichnet. Ein markantes Beispiel bilden die unterschiedlichsten
Kommentartraditionen, die alle Bereiche des Wissens umfassen: Philosophie und Theologie,
Literatur und Ikonographie, Medizin und Naturkunde, Astronomie und handwerklichtechnisches
Wissen. Wie aber müssen diese vielgestaltigen Rezeptionsprozesse in ihrer unterschiedlichen
zeitlichen Staffelung verstanden werden, und welcher Art sind die zugrundeliegenden
Inklusions- und Exklusionsbedingungen? Ein besonderes Augenmerk soll daher der
Wechselseitigkeit kultureller und epistemischer Rezeptions- und Transformationsprozesse und
ihren jeweiligen Wissensformen gelten. Gefragt wird nach Wissensformen, die sich gleichermaßen
auf die der Erkenntnis und den Wissenschaften, der Sprache und medialen Repräsentation
sowie den institutionellen und soziologischen Bedingungen zugrundeliegenden Ordnungsstrukturen
und auf die diesen korrespondierenden Gegenständen des Wissens beziehen.
Nähere Angaben finden Sie unter www.kmt.uni-koeln.de.
14.9. — 10 h: Byzantinisches und griechisches Denken
Antonio Rigo (Venedig): De l'apologie à l'évocation de l'experience mystique. Evagre le Pontique et Isaac
le Syrien dans les œuvres de Grégoire Palamas (et dans la controverse palamite) — Beate Regina Suchla
(Gießen): Das Corpus Dionysiacum Areopagiticum im Byzanz des sechsten bis neunten Jahrhunderts —
Reka Erzsebet Forrai (Budapest): The Sacred Nectar of the Deceitful Greeks. Perceptions of Greekness in
the Ninth Century Rome
15 h: Theologische Wechselbeziehungen
Reinhart Ceulemans (Leuven): Descriptions byzantines des versions grecques, juives et chrétiennes de
l’Ancien Testament / Bible hébraïque — Johannes Niehoff-Panagiotidis (Berlin): Die Herausforderung
durch den Islam: Die byzantinischen Theologen und ihr Versuch, eine neue Religion zu erklären
17 h: Ritual und Zeremonie
Christiane Kothe (Köln): Convivium. Permanenz und Transformation eines gesellschaftlichen Rituals
der Antike — Ivan Mariano (Fribourg): Lorsque la taxis grecque rencontre l’ordo latin: Regards sur les
questions protocolaires et cérémoniales lors des conciles de Bâle et de Ferrare-Florence (1431-1439)
20 h: Öffentlicher Abendvortrag: Georgi Kapriev (Sofia): Vier Arten und Weisen, den Westen zu bewältigen
15.9. — 9 h: Übersetzung und Wissenstransfer (I)
Marie-Hélène Congourdeau (Paris): Byzantine Medicine as a Crossroad of Different Medical Areas (East
and West) — Elizabeth Fisher (Washington DC): Manuel Holobolos and the Role of Bilinguals in the
Relation between the West and Byzantium — Matthias Tischler (Dresden): Eine fast vergessene Gedächtnisspur.
Der byzantinisch-lateinische Wissenstransfer zum Islam (8.-13. Jahrhundert) — Dimitri
Gutas (New Haven): Translations from Arabic into Byzantine Greek and Medieval Transmission of
Knowledge
15 h: Faltstuhl und Sternenmantel
Johann-Christian Klamt (Utrecht): Fragen zur Bedeutung des Faltstuhls (sella) im byzantinischen Kaiserzeremoniell
— Wolfgang Christian Schneider (Hildesheim): Der Sternenmantel von Herrschern des
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