KIRCHPLATZ 7/8/9/2010 - Evangelische Gemeinde Bockenheim

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6 Zur Sache Die blonde Frau im Frühstücksraum eines Frankfurter Hotels hat sanfte Lachfalten um die Augen und einen entschlossenen Gesichtsausdruck. Ines Geipel, 49 Jahre, Schriftstellerin und Professorin an der Hochschule für Schauspielkunst in Berlin, ist auf der Durchreise. „Einmischung“ ist ein zentrales Thema ihres Lebens und sie hat sich die Zeit genommen, über ihre Erfahrungen zu sprechen. Ihr Elternhaus in der DDR war überzeugt kommunistisch, der Vater Spion in Diensten von Markus Wolf. Das Schweigen in der eigenen Familie hat ihr fast die Luft genommen. Ihr inneres Aufbäumen dagegen indes rettete ihr Leben und Lebendigkeit. „Ich war als Kind und Heranwachsende sprachlos und gehörte zur „Generation der Stotterer“ in der DDR“. Mit siebzehn begann sie als Sprinterin mit dem Leistungssport und wurde vom ersten Tag an in das System des organisierten Dopings der DDR einbezogen. 1984 stellte sie den Weltrekord über 4 x 100 Meter auf, der noch heute gilt. Im selben Jahr wollte sie an den Olympischen Spielen in Los Angeles teilnehmen – doch der damalige „Ostblock“ boykottierte die Spiele, Ines Geipel blieb zu Hause. Ihr Plan, von Olympia ins Exil in den USA zu fliehen, fiel somit ins Wasser. 1985 wurde sie wegen „politischer Unzuverlässigkeit“ vom Leistungssport ausgeschlossen. Dieser Rausschmiss hat sie eher beflügelt, hier beginnt ihre Geschichte des sich Einmischens. Ines Geipel studierte in Jena Germanistik. 1989 nach dem Blutbad auf dem „Platz des Himmlischen Friedens“ in Peking klebte sie mit einer Kommilitonin Plakate in der Jenaer Universität: „Solidarität und Trauer“, stand da drauf. Das gab Ärger und Tribunale, doch ihre Haltung war eindeutig: „Wenn wir jetzt nichts tun, sind wir genauso tot wie die Studenten in Peking.“ Im Sommer 1989 flieht sie aus der DDR und beginnt in Darmstadt ein Studium der Philosophie. KIRCHPLATZ Juli/August/September Ich mische mich ein, also bin ich Eine kompromisslose Kämpferin Ab 1996 veröffentlicht sie Bücher über sensible gesellschaftliche Themen: Doping, Jugendgewalt, unveröffentlichte Literatur in der DDR. Im Jahr 2000 tritt sie erfolgreich als Nebenklägerin im Berliner Hauptprozess um das DDR-Zwangsdoping an, und 2005 gibt sie öffentlichkeitswirksam ihren Weltrekord zurück. „Ich gehe nur dann Risiken ein, wenn ich das Gefühl habe zu wissen, wovon ich rede.“ Sie lehnt es ab, Risiken auf anderer Menschen Rücken zu bürden. Zur Zeit schreibt sie ein Buch mit dem Titel „Seelenriss“. Es handelt von Menschen, deren Gesundheit durch Zersetzung und Mobbing beschädigt wurde. Allein die DDR hinterließ rund 15.000 Kinder und Jugendliche, deren Leben durch Zwangsdoping zerstört wurde. „Ja, sicher hätten wir uns wehren können, wenn wir gewusst hätten, wie kriminell diese Pillen waren! Wir hatten ein schlechtes Gefühl dabei, aber wenn wir nachgefragt haben, kam gebetsmühlenartig, dass doch nur das Beste für uns gemacht würde. Jetzt, wo wir es wissen, geht es zuerst mal um Aufklärung. Wir müssen uns durch diesen ganzen zähen Dreck durchkämpfen.“ Vom Westen war sie nach der Wende schnell desillusioniert: „Das war nur der Übergang vom Zwangssystem zum Systemzwang.“ Sie erläutert das am Beispiel der Pharmaindustrie im Westen. Die habe der DDR doch die chemischen Grundlagen für die Dopingmittel geliefert. Heute erfänden sie immer raffiniertere Methoden, um Sportler unbemerkt zu dopen. „Eine Aufklärung und gar Veröffent- lichung dieser Seilschaften ist bis heute nicht möglich! Vieles ist noch nicht aufgeklärt.“ Sie hat am eigenen Leib erlebt, wie es denjenigen geht, die zu neugierig sind. Nach einem Radiointerview über Doping erhielt sie nicht nur eine organisierte Serie einschlägiger Hörer- und Drohbriefe. Mehrfach wurde sie des Abends in Berlin- Kreuzberg niedergeschlagen, die Täter traten mehrfach nach ihr und verletzten sie erheblich. „Klar“, sagt sie, „die Alte Garde will von ihrer Siegerpose nicht lassen, ihre Auftritte werden immer dreister!“ Im Berliner Stadtteil Hohenschönhausen, wo früher das Stasi-Gefängnis war, könne jemand wie sie sich kaum noch auf die Straße trauen! Sie betont, dass man sich beim Einmischen immer klügere Strategien ausdenken müsse. Die schiere Moral bringe kaum noch weiter. Man müsse politisch unterwegs sein, sich Räume schaffen. Sie habe sich „im Westen“ daran gewöhnen müssen, dass die Einmischungen kaum eine Wirkung zeigten, obwohl man nach dem Fall des Eisernen Vorhangs alles öffentlich sagen könne. In der DDR konnte man dagegen auf die Wirkung nach einem Dissidentenprotest geradezu warten. Ines Geipel würde sich heute eher davor hüten, die Waffenlobby frontal anzugreifen. Das bringe nicht viel. „Ich erreiche mehr, wenn ich an die Jungs herankomme, die an den Schulen in dieser Amok-Dynamik stecken. Mit ihnen zu reden ist nicht leicht, aber immerhin möglich. Bei der Waffenlobby ist jedes Wort vergebens. Da geht’s um Kohle.“ Die Jungs an den Schulen aber haben ein Problem, das man noch verändern könne. Ein immer größerer Teil von ihnen radikalisiere sich nämlich, werde zur Zeitbombe, signalisiere die eigene Ausweglosigkeit und werde zum „Vorbild“ für andere. „Dieses Gefühl der Ohnmacht, diese Stille bei denen. Unglaublich! Warum also schweigen? Still zu halten wäre viel schmerzhafter als sich einzumischen!“ Wolf Lindner
Vor einer Weile war meine Freundin mit ihren beiden kleinen Kindern aus New York hier in Frankfurt. Nach einigen Tagen meinte sie: „Die kleinen Kinder hier im Sandkasten können einander die Sachen wegnehmen, sich schlagen oder heftig streiten, die Eltern mischen sich so gut wie nie ein. Sie sagen nur, die Kinder sollen das selber klären und unterhalten sich weiter mit ihren Nachbarn! Das ist in New York ganz anders, da mischen sich die Eltern ein und versuchen gemeinsam mit ihren Kindern die Situation zu befrieden.“ Diese Beobachtung ist mir nicht fremd. Ich erlebe zwar, dass Eltern sehr auf die Leistungen ihrer Kinder achten, aber gleichzeitig wundere ich mich, wie selten sich Eltern einmischen, wenn ihre Kinder in echten seelischen Konflikten stecken. Aus welchen Gründen sie ihre Kinder gerade da ihrem Schicksal überlassen, verstehe ich nicht. Ist es Hilflosigkeit? Ist es tatsächlich die Überzeugung, dass Kinder damit selber klar kommen können oder ist es die Angst, sich zu sehr einzumischen und den Kindern damit die Luft zum Atmen zu nehmen? Klar müssen Kinder auch lernen, mit ihren Konflikten selbstständig umzugehen, trotzdem halte ich es für falsch, damit schon ganz früh anzufangen. Kinder spüren durch unser Engagement, dass sie uns wichtig sind. Sie brauchen unsere Hilfe, um zu lernen, wo ihre Grenzen sind. Ohne unsere Einmischung lernen Kinder sonst von den Erwachsenen, sich rauszuhalten, wenn es brenzlig wird. Das wäre fatal! Leider ist das Sich-Einmischen bei uns eher negativ besetzt. Menschen, die sich einmischen werden schnell als nervig und übergriffig empfunden. Obwohl wir alle wissen, dass wir Menschen brauchen, die bereit sind, ihre Erfahrungen einzubringen. Sich-Einmischen heißt ja nicht, dass man alles bestimmen will. Erst einmal bedeutet es, dass man seine Sicht der Dinge mit ins Geschehen einbrin- In Gottes Namen Sich-Einmischen ist Nächstenliebe gen will, damit sie sich mit der anderer verbindet und etwas Neues, hoffentlich Gelungenes hervor bringt. Natürlich kann das auch mal schief gehen, aber erst einmal ist es gut, etwas zu riskieren für sich und andere. Und Gott sei Dank gibt es Menschen, die das auch tun: Mütter und Väter, die sich im Kindergarten oder in der Schule für die Kinder einsetzen, Menschen, die vor Ort bereit sind, in der Kommunalpolitik oder in ihrer Gemeinde mitzumischen. Zu unserem christlichen Glauben gehören zwei Bewegungen, die eine geht nach innen ins Gebet und in die Auseinandersetzung mit Glaubensfragen. Die andere Bewegung geht nach außen, sie versucht im alltäglichen Leben umzusetzen, was glauben für uns heißt. Und dazu gehört, sich einzusetzen für die Gemeinschaft und stellvertretend für die Menschen die Stimme zu erheben, die keine Kraft dazu haben. Und das wird in den kommenden Jahren immer wichtiger werden, wenn die öffentliche Sparpolitik ausgerechnet arme Menschen besonders hart trifft, während Wohlhabendere ganz gut wegkommen. Das Deutsche Institut für Wirtschaftsforschung hat gerade in einer Untersuchung herausgefunden, dass nicht nur die Zahl der ärmeren Haushalte stetig gewachsen ist, sondern dass seit 10 Jahren die ärmeren Haushalte auch immer ärmer werden. Gleichzeitig gibt es immer mehr Reiche, die immer reicher werden. Eine beunruhigende Situation, die unser Land auf Dauer in eine Schieflage bringen wird, die uns als Christen nicht gleichgültig bleiben kann. Im direkten Umfeld mischt sich unsere Kirchengemeinde in die kommunalen Neugestaltung des Kirchplatzes ein. Öffentliche Plätze sind wichtig für die Atmosphäre eines Stadtteils. Und seitdem wir unseren Teil des Kirchplatzes geöffnet haben, merken wir, wie wichtig dieser Ort ist und wie gerne die Menschen sich dort treffen. Aber dabei kommt es oft zu Schwierigkeiten, weil die Interessen unterschiedlich sind. Die einen Glaubenssachen 7 wollen es eher ruhig und hübsch haben, für die anderen steht im Vordergrund, dass man auf dem Platz spielen, lärmen und sich treffen kann. Darum brauchen wir eine richtig gute Planung und möglichst viele Menschen, die sich für die Neugestaltung des Platzes interessieren und sie mittragen wollen. Sich zu engagieren ist eine wichtige Form christlichen Glauben zu leben, auch wenn das mitunter unbequem ist, weil man manche Kritik und Anfeindung aushalten muss. Aber damit stehen wir in einer guten Tradition. Die Propheten im alten Israel haben sich immer dann eingemischt, wenn die Menschen anfingen gottvergessen zu leben, sich nur noch an ihrem Besitz zu berauschen und die Armen zu betrügen. Damit haben sie sich viele Feinde gemacht. Genauso wie Jesus. Er ist so etwas wie die totale Einmischung Gottes. Mit ihm mischte sich Gott selbst unter die Menschen. Und häufig tat er das auf eindrucksvolle Weise. Ich denke nur an die Situation, in der eine Frau wegen Ehebruchs gesteinigt werden sollte. Jesus´ Intervention hat der Frau das Leben gerettet und die anderen davor bewahrt, zu Mördern zu werden. So dramatisch geht es bei uns normalerweise nicht zu, wir erleben eher Alltag. Aber auch darin werden wir von Jesus aufgefordert mitzumischen, weil wir Gottes Hände und Gottes Füße sind und damit seine Botschaft weitertragen. Ulrike Trautwein KIRCHPLATZ Juli/August/September
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Seite 9 und 10: Kirchenmusik · Konfirmation KIRCHE
Seite 11 und 12: Juli 02. 07. Gerhard Pape, 85 Jahre
Seite 13 und 14: Achtung: Neue Kreativwerkstatt Hall

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