Der wandernde Handwerkergeselle in unserer Zeit.

weise, er lernte auch städtische Art, sich zu geben und
sich zu bewegen. Dann sagte er eines schönen Frühlingsmorgens
dem Städtchen Lebewohl, um weiterzuwandern,
soweit zunächst, als eben die Ersparnisse reichten, dann
nahm er wieder Arbeit, und so ging es fort. Schöne
Gegenden und Städte wurden bevorzugt, die in diesem
oder jenem Handwerksfach rühmlichst bekannt waren.
„Und es war einem eine Erquickung für das Auge,
einen weitgereisten, zünftigen Handwerksbursdien zu begegnen,
denn man wußte, dag er nicht gerade aus Not
reiste, sondern gemäg den Innungsgesegen reisen mugte,
um sich etwas den Wind um die Nase wehen zu lassen,
hinter den Ohren trocken zu werden und zu sehen, wie
das Gewerk draugen betrieben wird, und, last not least,
Neues zu lernen. Gern sah man ihn herankommen, wenn
man sich vielleicht auf einem kleinen Spaziergang um die
Stadt befand, und wenn er dann, freundlich grügend, vielleicht
seinen Hut herhielt und um eine kleine Reiseunterstügung
bat, da warf man ihm mit Vergnügen eine kleine
Gabe hinein. Man wugte, dag es mehr Klugheit von dem
Wanderburschen war, wenn er versuchte, auf diese Weise
billiger vorwärts zu kommen, um seine gut verwahrten
Zehrpfennige, die er von daheim mitgenommen, für alle
Eventualitäten zu sparen ')•"
c) Wandervorschriften der Innungen.
Der gewanderte Geselle pflegte sich durch grögere
Tüchtigkeit, Erfahrung, Geschick und Geschmack vom ungewanderten
zu unterscheiden. Diese Erfahrungstatsache
machte man sich in einer Zeit, wo das Handwerk in Blüte
stand und der Andrang zum Gewerbe augerordentlich grog
war, zunuge. Um Pfuscher vom Meister zu unterscheiden,
verlangte man als Bedingung der Niederlassung eine gewisse
Wanderzeit. Die gewöhnliche Wanderzeit betrug
Rocholl, Dunkle Bilder aus dem Wanderleben. Berlin
1885. S. 40.
2—4 Jahre >), für Meistersöhne nur Vh—2 Jahre. In Handwerkerkreisen
unterschied man deshalb „geschenkte" oder
„gewanderte" und „ungeschenkte" oder „ungewanderte"
Handwerker. Das Geschenk, die Gesellenschenke und
Wanderunterstügung waren Attribute des gewanderten
Handwerkes; sie waren aus dem Wandern hervorgegangen
und fehlten dort, wo ein Wanderzwang nicht bestand, wie
z. B. in Frankreich 2).
Auch die Stadtverwaltungen wollten sich vor schlechten
Meistern und Stümpern schügen und schrieben als Bedingung
der Niederlassung in ihrer Stadt gleichfalls eine
Wanderzeit vor. In Würzburg wurde noch im Jahre 1611
vom oberen Rate beschlossen, kein Tuchscherer sollte
Meister werden, der nicht 2 Jahre an einem Stück gewandert
hätte. Bei den übrigen Handwerken sollte es
in gleicher Weise gehalten werden, damit die jungen Stümper
ausgerottet würden 3).
d) Brauch einzelner Familien.
Diese erzieherische und fortbildende Wirkung des
Wanderns machten sich auch angesehene Handwerkerfamilien
zunuge. In diesen ist es heute noch üblich, dag
einer der Söhne das Gewerbe seines Vaters erlernt. Der
Sohn soll das Geschäft des Vaters fortführen, er soll die
vorhandenen Betriebsmittel verwerten; er soll es einmal
weiterbringen als sein Vater. Um diesen besonders
dazu zu befähigen, lägt ihn der Vater gewöhnlich in einer
fremden Werkstatt eine gründliche Lehrzeit durchmachen
Das Zunftgeseg der Bäcker-Innung zu Eisenach aus dem
Jahre 1685 sagt darüber: „Nach den ausgestandenen Lehrjahren
soll ein Lehrjung mit gutem Wissen und Willen Abscheiden und
folgends drey ganfee Jahrlang uf der Wanderschafft zuzubringen
vergönnt sein." In der Zunftordnung für die Bäcker im Zunftbezirke
Eisenach vom 18. Dezember 1838 heigt es: „Die Wanderzeit
(der Gesellen) ist auf 2 J. bestimmt."
ä) Vergleiche Mummenhof, Das Handwerk. S. 81.
a) Ebenda S. 62.