Die Grundlagen der tibetischen Medizin - Chinesische Medizin ...

Toni Fischer: Die Grundlagen der tibetischen Medizin
herben Verlust an Präzisierung der Therapie auf das höchst individuelle
Disharmoniemuster des Patienten bedeutet.
Manchmal – zum Beispiel zur Herstellung so genannter Butterpillen –
werden die Arzneimittel tagelang zu einem Brei verkocht, um die Wirkstoffe
zu potenzieren. Etwa hundert Kilogramm Arzneipflanzen können
dabei zu zehn Kilogramm wirksamer Stoffe reduziert werden. Die Masse
wird so lange erhitzt und gefiltert, bis sie zu Pillen geformt werden kann.
8. Ausblick
Die tibetische Medizin wird manchmal auch buddhistische Medizin genannt.
Dies ist zweifellos gerechtfertigt durch die Tatsache, dass der Buddhismus
den ganzen kulturellen und sozialen Kontext der tibetischen Medizin durchdringt.
Die Tabelle 1 zeigt diese enge Verknüpfung von Medizin und Buddhismus
in Form der medizinischen Analogie. Während die buddhistische
Ursache des Leidens eine Ätiologie auf der Geistesebene, die westliche
Medizin auf der somatischen Ebene hat, postuliert die tibetische Medizin
ein Ungleichgewicht der Körperenergien, welches sowohl spirituelle wie
äußere Ursachen haben kann. Darüber hinaus werden die drei Gifte des
Geistes den Körperenergien zugeordnet: Begierde und Anhaftung führen
zu rlung-Schäden, Ärger und Aggression zu mkhrispa- Schäden und Verblendung
zu badkan-Schäden.
Tabelle 1: Die Vier Wahrheiten als Medizinsystem
Die Vier Wahrheiten Lehre Buddhas Tibetische Medizin Naturwissenschaftliche
Medizin
1. Erkenne das Leiden
2. Ursache des Leidens
(Ätiologie)
3. Aufhebung des Leidens
(Therapie)
4. Weg: Therapeutische
Verfahren
Begierde, Wut, Hass
Verblendung
spirituell
Gegengifte:
Mitgefühl
Weisheit
Achtfacher
Pfad
Disbalance der
Energieprinzipien rlung,
mkhrispa, badkan
Inneres Gleichgewicht
wieder herstellen
Verhalten, Ernährung
Arzneimittel
äußere Therapie
äußere,
materielle Faktoren
somatisch
Eliminierung
der somatischen
Ursachen
Medikamente
Chirurgie
Radiotherapie
Physiotherapie
Auch wenn man nicht Buddhist sein muss, damit die tibetische Medizin
wirksam ist, so ist die buddhistische Ethik – die nicht an eine Religion gebunden
ist – eine für alle Menschen verbindliche Form von ethischem Verhalten.
Aber die fundamentalen Theorien der Physiologie, Pathologie und
Pharmakologie haben keinen spezifisch buddhistischen Hintergrund und
werden auch im hinduistischen Ayurveda gelehrt. Die Rückführung der
Vier Tantras auf das authentische Wort des Buddhas Bhaisajyaguru lässt
sich nach modernen philologischen Überlegungen nicht verifizieren, da der
Text unmöglich die Übersetzung eines verloren gegangenen Sanskrit-Textes
sein kann (F. Meyer: Theorie und Praxis der Tibetischen Medizin: in Van
Alphen 1997, S. 114 ff.).
170 Chin Med 2010 · Nr. 3