by Authors - Retorica Biblica e Semitica

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BERNARD WITEK
848. MCGINLEY, Laurence J., Review of Chiasmus in the New Testament: A Study in
Formgeschichte, by Nils W. Lund, TS 3 (1942) 542-554.
849. MCGONICAL, Terence P., «“Every Scripture Is Inspired”: An Exegesis of 2 Timothy
3:16-17», SBTh 8 (1978) 53-64 [2Tim 3:16-17, ABBA].
850. MCKENZIE, John L., Second Isaiah, AncB 20, Garden City 1968.
851. MCKENZIE, Steve, «You Have Prevailed: The Function of Jacob’s Encounter at Peniel
in the Jacob Cycle», RestQ 23 (1980) 225-231.
852. MEEK, T. James, «The Structure of Hebrew Poetry», JR 9 (1929) 523-550 [Ps 19:1-2,
ABCCBA].
853. MEIER, John P., «Presbyteros in the Pastoral Ep istles», CBQ 35 (1973) 323-345 [1Tim
5:17-25, ABBA].
854. ———, Law and History in Matthew’s Gospel. A Redactional Study of Mt. 5:17-48,
AnBib 71, Rome 1976 [Mat 5:18, ABBA; Matt 5:19, ABBC].
855. MEINHOLD, A., Die Sprüche. I. Sprüche Kapitel 1–15, II. Sprüche Kapitel 16–31,
ZBK.AT 16, Zürich 1991.
856. MENKEN, M.J.J., Numerical Literary Techniques in John, Leiden 1985 [John 1:29-34,
ABBAba; John 2:1-11, ABCBA; John 5:19b-30, ABCDDCBA; John 5:31-32,
ABCBA; John 6:60-65, ABCDCBA; John 6:35-51, ABCBA; John 9:1-39,
ABCDCA; John 9:28-29, ABBA; John 10:17-18, ABBBA].
857. MERENDINO, P., Corso esegetico-teologico su Isaia 40, Roma 1970 [Isa 40–52; Isa
40:1-11; Isa 55–56].
858. MEYERS, Chares D., Jr., «Chiastic Inversion in the Argument of Romans 3–8», NT 35
(1993) 30-47 [Rom 5:20–7:25, ABCCDDCA].
859. MEYNET, Roland, «Comment établir un chiasme. À propos des Pèlerins d’Emmaüs»,
NRTh 100 (1978) 233-249 [Luke 5:17-6:11; Luke 24; Luke 24:13-33a].
860. ———, Quelle est donc cette Parole Lecture «rhétorique» de l’évangile de Luc (1-9 et
22-24), LeDiv 99 A.B, Paris 1979 [Luke 1–9 & Luke 22–24].
861. ———, «Au cœur du texte; analyse rhétorique de l’aveugle de Jéricho selon saint Luc»,
NRTh 103 (1981) 698-710 [Exod 25:31-36; Luke 18:35-43; Prayer of a blind to
Amon God of Thebes].
862. ———, «Deux paraboles parallèles; analyse rhétorique de Lc 15,1-32», Annales de
Philosophie de la Faculté des Lettres et des Sciences Humaines de l’Université
Saint-Joseph (Beyrouth) 2 (1981) 89-105 [Luke 15].
863. ———, «Qadā’ Sulaymān ’aw al-Qawl al-fasl: dirāsa balāġiyya» («Le jugement de
Salomon ou le tranchant de la parole, étude rhétorique») [in Arabic], Hawliyyāt
ma‘ad al-’ādāb al-šarqiyya (Annales du Département d’Arabe [Institut de
Lettres Orientales] de la Faculté des Lettres et des Sciences Humaines de
l’Université Saint-Joseph de Beyrouth) 1 (1981) 57-69 [2Kgs 3:16-28].
864. ———, Initiation à la rhétorique biblique. «Qui donc est le plus grand», Initiations,
Paris 1982 [Ps 2:1-4.8.9.12; Prov 3:33-35; Ps 15:1-2; Ps 91:13-14; Luke 14:7-
14; Luke 4:14-30; Matt 20:29-34; Luke 18:35-43; Mark 10:46-52; Mark 10:35-
41; Mark 10:35-52; Matt 20:20-23; Matt 10:20-34; Luke 18:31–19:46; Luke
22:1-53; 1Kgs 3:28-48; 1Kgs 3:16-28; 1Kgs 19:3-8; Matt 6:9-13].
865. ———, «“Qui donc est le plus fort” analyse rhétorique de Mc 3,22-30; Mt 12,22-37;
Lc 11,14-26», RB 90 (1983) 334-350 [Mark 3:22-30; Matt 12:22-37; Luke
11:14-26].