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es mit zu verdanken, dass der Boden für die grundsätzliche Anerkennung derGleichberechtigung des weiblichen Geschlechts geebnet wurde. 1876 rief siezur Gründung von Frauenstimmrechtsvereinen auf. 1888 gründete HedwigDohm den "Deutschen Frauenverein 'Reform'".Um die Jahrhundertwende hatten sich drei Richtungen der bürgerlichenFrauenbewegung herausgebildet: die Radikalen (der linke Flügel), dieGemäßigten und die Konservativen. Die Radikalen waren politischvorwiegend liberal, einige demokratisch oder sozialistisch orientiert. Sieforderten demokratisches Frauenwahlrecht, die Ausbildung und Entwicklungeiner eigenen, von der Funktion der Mutter und dem Status der Ehefrauunabhängigen Persönlichkeit der Frau, Mutterschutz und eine neueSexualmoral. Die Gemäßigten waren überwiegend liberal oder nationalliberaleinzuordnen. Auch sie setzten sich gegen ein "einseitig falsches Frauenideal"zur Wehr, das (bürgerlichen) Frauen den Bereich häuslicher privater Arbeitund Kindererziehung als einzigen Wirkungskreis zuweist. Im Unterschied zuden Radikalen erkannten sie aber die "Mutterschaftsbestimmung" der Frauals "Grundmaßstab" für alle Emanzipationsbestrebungen an. Denkonservativen Flügel bildeten konfessionelle Frauenorganisationen, HausundLandfrauenvereine. Sie wandten sich vor allem gegen emanzipatorischeBestrebungen der Frauenbewegung. Der "Hausfrauenberuf" wurde von ihnenaufgewertet und sie leisteten überwiegend Wohlfahrtsarbeit. IhreUnterstützung galt der nationalistischen Politik der Regierung im Kaiserreich.Die bürgerlichen Frauen traten jedoch für die Verbesserung ihrer sozialenStellung durch Bildungs- und Erbrecht ein, während die Frauen des viertenStandes gemeinsam mit ihren Männern ums nackte Überleben kämpfenmussten. Die proletarische Frau leistete zu Beginn des 19. Jahrhundertseinen entscheidenden Beitrag zum Familieneinkommen, ihr blieb aber auchdie Rolle gemäß der bürgerlichen Ideologie als Hausfrau und Mutter undsomit die doppelte Unterdrückung.Die proletarische FrauenbewegungDie proletarische Frauenbewegung stellte sich nicht gegen die bürgerlicheFrauenbewegung, sah aber die Probleme an anderer Stelle. Ihre Forderungnach Emanzipation knüpft zwar an demselben durch die Frau ertragenenWiderspruch an, wie ihn auch die Bürgerinnen sahen: Rechtlosigkeit und dievolle Verantwortung für die Versorgung der Familie auf der einen Seite, dieErbringung gesellschaftlicher Dienst- und Erwerbsleistungen auf der anderenSeite. Sie meinten damit jedoch mehr als nur Gleichberechtigung. In derFranzösischen Revolution wurde Emanzipation im Anschluss an dieAufklärung zur eigentlichen politischen Losung. Im Vordergrund stand dieVerkündung der Menschenrechte und das darin enthaltene Gleichheitsprinzip.Bei der Emanzipation im modernen Sinne ging es nicht länger um dieErringung einzelner Rechte und Freiheiten, sondern um die prinzipielleGleichstellung aller Menschen. Frauenemanzipation im Zusammenhang mitder proletarischen Frauenbewegung heißt, dass von der doppeltenUnterdrückung der Frau ausgegangen wird. Traditionsgemäß ist die Frau
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