tratase

(transformação da physis em dados binários) e a virtualização não fazem parte danossa vivência quotidiana?, o ciberespaço, como espaço de fluxos, não foi em muitoantecipado pela televisão?Assim, as metáforas, methaphorai (transporte para os gregos), nos levam para umentendimento analógico do mundo digital, agem como formas de compreensão donosso tempo, mas ainda assim metáforas (Johnson, 2001). Precisamos hoje de umesforço conceitual para delimitarmos melhor o campo e vislumbrarmos as verdadeirasconseqüências da cibercultura.A cibercultura no cotidiano. As novas práticas comunicacionaisAs práticas comunicacionais da cibercultura são inúmeras e algumas verdadeiramenteinéditas. Dentre elas podemos elencar a utilização do e-mail que revolucionou aprática de correspondências pessoais para lazer ou trabalho, os chats com suasdiversas salas onde a conversação se dá sem oralidade ou presença física, os muds,jogos tipo role playing games onde usuários criam mundos e os compartilham comusuários espalhados pelo mundo em tempo real, as lans house, nova febre de jogoseletrônicos em redes domésticas, as listas de discussão livres e temáticas, os weblogs,novo fenômeno de apresentação do eu na vida quotidiana (Lemos, 2002c) onde sãocriados coletivos, diários pessoais e novas formas jornalísticas, sem falar nas formastradicionais de comunicação que são ampliadas, transformadas e reconfiguradas como advento da cibercultura a exemplo do jornalismo online, das rádios online, das TVsonline, das revistas e diversos sites de informação espalhados pelo mundo.Podemos dizer que a Internet não é uma mídia no sentido que entendemos as mídiasde massa. Não há fluxo um - todos e as práticas dos utilizadores não são vinculadas àuma ação específica. Por exemplo, quando falo que estou lendo um livro, assistindoTV ou ouvindo rádio, todos sabem o que estou fazendo. Mas quando digo que estouna internet, posso estar fazendo todas essas coisas ao mesmo tempo, além de enviar e-mail, escrever em blogs ou conversar em um chat. Aqui não há vinculo entre oinstrumento e a prática. A internet é um ambiente, uma incubadora de instrumentos decomunicação e não uma mídia de massa, no sentido corrente do termo.Trata-se aqui da migração dos formatos, da lógica da reconfiguração e não doaniquilamento de formas anteriores. Não é transposição e não é aniquilação. Estamosmais uma vez diante da liberação do pólo da emissão, do surgimento de umacomunicação bidirecional sem controle de conteúdo. E novos instrumentos surgem acada dia…A cibercultura no cotidiano. As novas relações sociais eletrônicasComo vimos, as novas ferramentas de comunicação geram efetivamente novas formasde relacionamento social. A cibercultura é recheada de novas maneiras de serelacionar com o outro e com o mundo. Não se trata, mais uma vez, de substituição deformas estabelecidas de relação social (face a face, telefone, correio, espaço públicofísico), mas do surgimento de novas relações mediadas. Muitos estudos e debatesestão em voga sobre as diversas formas de teatralização do quotidiano trazidas à bailapelas tecnologias da cibercultura.