publikację internecie indeksowane Bazhum obustronnie członkowie przyznano

IMPLIKACJE TEOLOGICZNE
Wierni
Istotnym czynnikiem mającym wpływ na jakość funkcjonowania parafii jest liczba wiernych,
którzy ją tworzą. Pierwszych, bardzo ogólnych danych o liczbie wiernych w omawianej
parafii dostarcza protokół wizytacji z 1732 roku 119 . Niestety, w źródle tym wymieniono
tylko wsie stanowiące parafię, a więc Łykoszyn i Kryszyn. W kolejnych tego typu
źródłach oprócz wsi podawana była także liczba wiernych przystępujących do sakramentów.
Widnieją oni pod określeniem „sposobnych do spowiedzi” oraz „zdatnych do
sakramentu pokuty”. I tak, w 1761 i 1775 roku parafię stanowił już tylko Łykoszyn (jako
jednowioskowa parafia do końca jej funkcjonowania) z ok. 100 komunikującymi wiernymi
120 . Wzrost do ok. 120 komunikowanych odnotowany został w protokole wizytacji
z 1780 roku 121 . Oczywiście wykaz wiernych przystępujących do poszczególnych sakramentów
nie pozwala nam na określenie liczby parafian, ale może dostarczyć podstawowych
informacji o stanie i dynamice zaludnienia parafii, a także umożliwić opisanie jej
struktury demograficznej. Jednakże wyciąganie na tej podstawie wniosków na temat
liczby wiernych w parafii nie do końca jest pewne i może prowadzić do dużych nieścisłości.
Mając tego typu dane i chcąc oszacować ogólną liczbę wiernych należy (za Cezarym
Kuklo) do komunikujących doliczyć co najmniej 25% wiernych, gdyż taką liczbę stanowiły
dzieci młodsze 122 . Stosując ten wskaźnik można określić, że w latach 1760-1780 parafia
liczyła ok. 125-150 wiernych. Tak wygenerowane dane zdaje się potwierdzać protokół wizytacji
Łykoszyna z 1793 roku, już jako cerkwi filialnej, w którym odnotowano, że znajdowało
się tam 137 dusz 123 . Tak więc ostatni wykaz wzmiankujący liczbę wszystkich parafian
pozwala na stwierdzenie, że szacowana na podstawie przelicznika liczba parafian
we wcześniejszych latach nie odbiegała zbytnio od faktycznej liczby wiernych.
Jednym z najistotniejszych aspektów charakterystyki społeczności parafialnej pozostaje
zagadnienie kształtowania się jej poziomu religijnego i moralnego. Niestety,
w przypadku omawianej parafii nie dysponujemy źródłami, które pozwoliłyby na określenie
stanu religijności wiernych. Pierwsza pośrednia tego typu informacja pochodzi
z 1761 roku i pozwala wnioskować, że niektórzy parafianie nie znali podstaw wiary, ponieważ
wizytator, biskup M. Ryłło, polecił parochowi, żeby „nie dawał ślubu osobom
nieumiejącym przedniejszych artykułów wiary i katechizmu” 124 .
Zakończenie
Parafia pw. Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny w Łykoszynie prawie do końca
XVIII stulecia była samodzielna wspólnotą unitów tej wsi. Po pierwszym rozbiorze Polski,
gdy Łykoszyn znalazły się w monarchii habsburskiej (w wyniku tzw. reformy józe-
119
120
121
122
123
124
Tamże, sygn. 103, k. 190v.
Tamże, sygn. 110, s. 420; sygn. 122, k. 262.
Tamże, sygn. 127, k. 173v.
C. Kuklo, Demografia Rzeczypospolitej Przedrozbiorowej, Warszawa 2009, s. 74.
APL, ChKGK, sygn. 595, k. 274.
Tamże, sygn. 110, s. 420.
116 Kultura – Media – Teologia 22/2015