Distanz-komplett
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ZUM HINTERGRUND<br />
DER LINKEN<br />
POLEMIK<br />
ZUM HINTERGRUND DER<br />
LINKEN POLEMIK GEGEN<br />
DAS LAND<br />
Ein kurzer Abriss von Marx zu Adorno<br />
und der Versuch eines Ausblicks<br />
von Fabian Herbolzheimer<br />
EIN KURZER ABRISS VON MARX ZU ADORNO UND DER VERSUCH EINES<br />
AUSBLICKS<br />
VON FABIAN HERBOLZHEIMER<br />
ZUM AKTUELLEN STAND DER<br />
wird, die seit Jahrzehnten anhaltende widerständige<br />
Organisation vieler Bewohner_innen<br />
DEBATTE<br />
des Wendlands vor diesem Hintergrund eines<br />
Betrachtet man die Auseinandersetzung mit zwangsläufigen Konservativismus bis hin zu<br />
dem Verhältnis von Stadt und Land aus linken<br />
Perspektiven, so stößt man schnell auf den klären. Als Beispiel gegen die folglich einher-<br />
Faschismus der dörflichen Gemeinde zu er-<br />
Ausspruch Adornos, „dass wahrscheinlich die gehende Auffassung, dass nämlich die Stadt<br />
Entbarbarisierung auf dem platten Land noch zwingend den Hort des Fortschritts verkörpere,<br />
kann des Weiteren konstatiert werden,<br />
weniger als sonst wo gelungen ist“.1 Hierbei<br />
wird jedoch mit zunehmender Häufigkeit des dass es die größte Stadt Mecklenburg-Vorpommerns<br />
war, in der es im August 1992 zu den<br />
Zitats der Eindruck erweckt, dass weniger der<br />
durchaus seine Richtigkeit besitzende Inhalt, massivsten rechten Gewalttaten seit 1945 kam.<br />
als vielmehr der Regress auf die Popularität Um also die vermeintliche Rückständigkeit des<br />
seines Verfassers das Argument darstellen Landes der Stadt gegenüber abseits vorschneller<br />
schematischer Einordnungen zu betrach-<br />
soll. Denn der entscheidende Gehalt, der dieser<br />
Aussage über die Zustände auf dem Lande ten, erscheint es mir hilfreich, die Geschichte<br />
im Kontext von Erziehung nach Auschwitz zukommt,<br />
ist der, dass sie „allerdings ein Studipaar<br />
gerade aus marxistischer Perspektive zu<br />
der Auseinandersetzung mit diesem Begriffsum<br />
des Bewusstsein und Unbewusstseins der betrachten.<br />
Bevölkerung dort voraus[setzt].“2<br />
Viel zu häufig wird dagegen diese Fußnote genutzt,<br />
um eine pauschale Polemik gegen „das LAND BEI MARX UND ENGELS<br />
DAS VERHÄLTNIS VON STADT UND<br />
Land“ ohne jede nähere Differenzierung oder<br />
Analyse dieses Begriffes vorzunehmen. Die tatsächliche<br />
höhere Akzeptanz neonazistischer munistischen Partei anführen, dass die Bour-<br />
Wenn Marx und Engels im Manifest der Kom-<br />
Gesinnung und Aktivitäten in ländlichen Regionen<br />
wird dabei nicht in ihrer Ursache unrung<br />
des Idiotismus des Landlebens entrissen“<br />
geoisie „einen bedeutenden Teil der Bevölketersucht,<br />
sondern dem Zusammenleben in der habe, so ist dieser „Idiotismus“ genauso wenig<br />
Dorfgemeinschaft gewissermaßen als immanente<br />
Naturgesetzlichkeit unterstellt.3 Dabei einzelnen oder durchschnittlichen Landbe-<br />
im Bezug auf die kognitiven Leistungen des<br />
wird dies freilich mehr im Subtext oder der wohners zu verstehen, wie das „Entreißen“<br />
selbst platten Abstraktion, dass „auf dem Dorf durch die Bourgeoisie als edler Akt der Befreiung<br />
zu begreifen ist. 4,5<br />
alles Faschos“ seien, ausgesprochen, als in theoretischer<br />
Eindeutigkeit formuliert. Das diese<br />
Verallgemeinerung bei einer Übertragung sein der Landbevölkerung entspricht nach<br />
Das zurückgebliebene Dasein und Bewusst-<br />
auf die Wirklichkeit nicht haltbar ist, zeigt Marx – wenig überraschend – der Art ihrer<br />
sich zum einen, wenn der Versuch angetreten Produktion. Diese nämlich ist, „nicht unter die<br />
DISTANZ MAGAZIN 1/2015 REAKTION UND PROGRESSION IN PROVINZ UND STADT<br />
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