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Distanz-komplett

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ZUM HINTERGRUND<br />

DER LINKEN<br />

POLEMIK<br />

ZUM HINTERGRUND DER<br />

LINKEN POLEMIK GEGEN<br />

DAS LAND<br />

Ein kurzer Abriss von Marx zu Adorno<br />

und der Versuch eines Ausblicks<br />

von Fabian Herbolzheimer<br />

EIN KURZER ABRISS VON MARX ZU ADORNO UND DER VERSUCH EINES<br />

AUSBLICKS<br />

VON FABIAN HERBOLZHEIMER<br />

ZUM AKTUELLEN STAND DER<br />

wird, die seit Jahrzehnten anhaltende widerständige<br />

Organisation vieler Bewohner_innen<br />

DEBATTE<br />

des Wendlands vor diesem Hintergrund eines<br />

Betrachtet man die Auseinandersetzung mit zwangsläufigen Konservativismus bis hin zu<br />

dem Verhältnis von Stadt und Land aus linken<br />

Perspektiven, so stößt man schnell auf den klären. Als Beispiel gegen die folglich einher-<br />

Faschismus der dörflichen Gemeinde zu er-<br />

Ausspruch Adornos, „dass wahrscheinlich die gehende Auffassung, dass nämlich die Stadt<br />

Entbarbarisierung auf dem platten Land noch zwingend den Hort des Fortschritts verkörpere,<br />

kann des Weiteren konstatiert werden,<br />

weniger als sonst wo gelungen ist“.1 Hierbei<br />

wird jedoch mit zunehmender Häufigkeit des dass es die größte Stadt Mecklenburg-Vorpommerns<br />

war, in der es im August 1992 zu den<br />

Zitats der Eindruck erweckt, dass weniger der<br />

durchaus seine Richtigkeit besitzende Inhalt, massivsten rechten Gewalttaten seit 1945 kam.<br />

als vielmehr der Regress auf die Popularität Um also die vermeintliche Rückständigkeit des<br />

seines Verfassers das Argument darstellen Landes der Stadt gegenüber abseits vorschneller<br />

schematischer Einordnungen zu betrach-<br />

soll. Denn der entscheidende Gehalt, der dieser<br />

Aussage über die Zustände auf dem Lande ten, erscheint es mir hilfreich, die Geschichte<br />

im Kontext von Erziehung nach Auschwitz zukommt,<br />

ist der, dass sie „allerdings ein Studipaar<br />

gerade aus marxistischer Perspektive zu<br />

der Auseinandersetzung mit diesem Begriffsum<br />

des Bewusstsein und Unbewusstseins der betrachten.<br />

Bevölkerung dort voraus[setzt].“2<br />

Viel zu häufig wird dagegen diese Fußnote genutzt,<br />

um eine pauschale Polemik gegen „das LAND BEI MARX UND ENGELS<br />

DAS VERHÄLTNIS VON STADT UND<br />

Land“ ohne jede nähere Differenzierung oder<br />

Analyse dieses Begriffes vorzunehmen. Die tatsächliche<br />

höhere Akzeptanz neonazistischer munistischen Partei anführen, dass die Bour-<br />

Wenn Marx und Engels im Manifest der Kom-<br />

Gesinnung und Aktivitäten in ländlichen Regionen<br />

wird dabei nicht in ihrer Ursache unrung<br />

des Idiotismus des Landlebens entrissen“<br />

geoisie „einen bedeutenden Teil der Bevölketersucht,<br />

sondern dem Zusammenleben in der habe, so ist dieser „Idiotismus“ genauso wenig<br />

Dorfgemeinschaft gewissermaßen als immanente<br />

Naturgesetzlichkeit unterstellt.3 Dabei einzelnen oder durchschnittlichen Landbe-<br />

im Bezug auf die kognitiven Leistungen des<br />

wird dies freilich mehr im Subtext oder der wohners zu verstehen, wie das „Entreißen“<br />

selbst platten Abstraktion, dass „auf dem Dorf durch die Bourgeoisie als edler Akt der Befreiung<br />

zu begreifen ist. 4,5<br />

alles Faschos“ seien, ausgesprochen, als in theoretischer<br />

Eindeutigkeit formuliert. Das diese<br />

Verallgemeinerung bei einer Übertragung sein der Landbevölkerung entspricht nach<br />

Das zurückgebliebene Dasein und Bewusst-<br />

auf die Wirklichkeit nicht haltbar ist, zeigt Marx – wenig überraschend – der Art ihrer<br />

sich zum einen, wenn der Versuch angetreten Produktion. Diese nämlich ist, „nicht unter die<br />

DISTANZ MAGAZIN 1/2015 REAKTION UND PROGRESSION IN PROVINZ UND STADT<br />

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