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] BOLIVIA
“Yo creo que Evo es un reformista, no es alguien que está buscando cambios
violentos ni radicales. Es bromista, lo que muchos toman a mal, el hecho de
que un Presidente esté jugando con las palabras. Creo que lo que la gente
percibe es una profunda honestidad. Da la impresión de que él no te está
mintiendo. Le puedes acusar de no estar preparado, de ser improvisado, pero
sabes que no está engañando a nadie. A todos los demás los veías como
políticos profesionales que estaban calculando el efecto. Él genera mucha
empatía con el ciudadano común.Que el Presidente de la República te diga
‘jefe’ con un sentido casi de humildad, impacta. Es difícil creer que alguien
con tanta importancia sea alguien tan común y corriente”, dice Archondo.
Al lado de las palabras, atravesando las palabras, están los gestos, las distancias,
los cambios de tonos, los movimientos del cuerpo. Puede sorprender a algunos que
frente a las reacciones que pueden generar las palabras de Presidente indio, éste
no se distingue por grandes cambios de volumen en su voz ni por una gestualidad
acentuada. Sólo si ponemos atención percibiremos un modesto movimiento de
brazos, rítmicos movimientos de cabeza, un tono monótono y una mirada que apunta
sin dobles intenciones.
Del digo al hago
Como no sólo de palabras vive el ser humano, aquí o en la China, el discurso político
no puede desmembrarse del hacer cotidiano. “A la gente le encanta un Presidente que
no duerme. Que se levante a las cuatro de la mañana, que reciba a la gente a las cinco,
seis, que se reduzca el sueldo. Al fin alguien que incorpora al gobierno la rutina de los
agricultores. El próximo Presidente no puede entrar tarde a Palacio. Ha cambiado los
términos de referencia del cargo. Él convalida el prejuicio: el indígena es trabajador,
es esforzado, es humilde”, enumera sonriente Archondo. Lo cierto es que Evo Morales
es un Presidente que, planificando o no, ha ido lanzando guiños: comida comunitaria
campesina en interiores de Palacio de gobierno, el baile de una cueca al promulgar una
ley, bandas populares, que el músico carnavalero disfruta doblemente. Wálter Chávez
sonríe cuando describe este cambio: “Es un Presidente menos preocupado por las
formas presidenciales y más preocupado por la gente. Nunca ha dado un cóctel, pero
ha hecho ch’allas (ofrenda a la madre tierra), koas (saumerio de ofrenda), las formas
culturales dominadas han llegado al palacio. Hay serpentinas, hay bandas, hay bailes,
hay pepinos carnavaleros, hay pancartas, hay ponchos”. Para el ex periodista peruano
esto no es una anécdota sino parte del discurso de descolonización del Estado. Así, Evo
la entiende como la apertura de los espacios de la burocracia estatal a la simbología de
los subalternos. Y las elites no lo toleran. Wálter no quiere cerrar sin un último punto
del discurso evista: “asume una visión de líder universal: quiere renunciar a la guerra,
asume un discurso ecologista, pacifista”.