Holocausto. Preguntas, respuestas y propuestas para su enseñanza

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FRAGMENTOS DE EICHMANN EN JERUSALÉN.
UN ESTUDIO SOBRE LA BANALIDAD DEL MAL .*
“Otto Adolf Eichmann, hijo de Karl Adolf y Maria Schefferling, detenido en un
suburbio de Buenos Aires, la noche del 11 de mayo de 1960, y trasladado en
avión, nueve días después, a Jerusalén, compareció ante el tribunal del distrito
de Jerusalén el día 11 de abril de 1961, acusado de quince delitos, habiendo
cometido, , crímenes contra el pueblo judío, crímenes
contra la humanidad y crímenes de guerra, durante el período del régimen
nazi y, en especial, durante el de la Segunda Guerra Mundial. (…)
¿En qué sentido se creía culpable, pues? Durante el largo interrogatorio del
acusado, según sus propias palabras, ,
ni la defensa, ni la acusación ni ninguno de los tres jueces se preocupó de
hacerle tan elemental pregunta. (…)
Muy distinta fue la actitud de Eichmann. En primer lugar, según él, la acusación
de asesinato era injusta: . Más tarde matizaría esa declaración: . Pero dejó bien sentado que hubiera matado a su
propio padre, si lo hubieran ordenado. (…)
¿Se habría declarado Eichmann culpable, en el caso de haber sido acusado de
complicidad en los asesinatos? Quizá, pero seguramente hubiera alegado muy
cualificadas circunstancias modificativas. Sus actos solo podían considerarse
delictuosos retrospectivamente. Eichmann siempre había sido un ciudadano fiel
cumplidor de las leyes, y las órdenes de Hitler, que él cumplió con todo celo,
tenían fuerza de ley en el Tercer Reich. Quienes durante el juicio dijeron a Eich-
mann que podía haber actuado de un modo distinto en que lo hizo, ignoraban,
o habían olvidado, cuál era la situación de Alemania. Eichmann no quiso ser
uno de aquellos que, luego, pretendieron , pero que, en realidad, cumplieron con toda diligencia
las órdenes recibidas. (…)
Sin embargo, los tiempos cambian, y Eichmann tenía, ahora, . Lo hecho, hecho estaba. Eso ni siquiera intentó negarlo. Y llegó
a decir que de buena gana . Pero al pronunciar
esta frase, Eichmann no quiso expresar arrepentimiento, porque (¡sic!).”
• El testimonio de Adolf Eichmann motivó a la pensadora Hannah Arendt
a catalogar la actitud de los responsables del Holocausto con la frase la
“banalidad del mal”. Según decía, esos hombres no eran “monstruos” sino
que ejercían el mal como quien lleva adelante una rutina laboral y cumple
órdenes de un jefe. Sugerimos leer el texto y trabajar en torno a la idea de
la “banalidad del mal”. ¿Por qué, según Arendt, estos hombres actúan de
ese modo? ¿Son responsables de lo que hicieron o simplemente cumplen
órdenes? ¿En qué sentido son responsables? ¿Podrían haber hecho otra
cosa? ¿Por qué Eichmann dice que “el arrepentimiento es cosa de niños”?
• En un segundo momento sugerimos trabajar con el film El lector (Stephen
Daldry, 2008). Un abordaje posible es interrogarse acerca de los límites
de la responsabilidad individual y colectiva frente a la implementación de
políticas de exclusión, represión y/o genocidio.
* | ARENDT, H. (2000) EICHMANN EN JERUSALÉN. UN ESTUDIO SOBRE LA
BANALIDAD DEL MAL, BARCELONA, LUMEN.