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Una tragedia impactante 'Medea' de Eurípides La venganza en ...

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<strong>Una</strong> <strong>tragedia</strong> <strong>impactante</strong><br />

‘Me<strong>de</strong>a’ <strong>de</strong> Eurípi<strong>de</strong>s<br />

<strong>La</strong> <strong>v<strong>en</strong>ganza</strong> <strong>en</strong> extremas consecu<strong>en</strong>cias<br />

‘Me<strong>de</strong>a’ <strong>de</strong> Eurípi<strong>de</strong>s (480-406 a.C.)<br />

Gonzalo Valdivia Dávila<br />

18:00h Sábado, 28 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 2009<br />

"Eurípi<strong>de</strong>s (480-406 a.C.)"<br />

Es una <strong>tragedia</strong> <strong>de</strong> poca ext<strong>en</strong>sión pero que impresiona por su po<strong>de</strong>r <strong>de</strong><br />

expresión, la crueldad <strong>de</strong> la protagonista Me<strong>de</strong>a y el fatalismo <strong>en</strong> el <strong>de</strong>stino <strong>de</strong> Jasón y<br />

su novia, la princesa, hija <strong>de</strong>l rey <strong>de</strong> Corintio, Creonte. Me<strong>de</strong>a fue raptada por Jasón<br />

para vivir <strong>en</strong> Grecia, se casaron, tuvieron dos hijos varones, que repres<strong>en</strong>taban el<br />

futuro <strong>de</strong> la pareja. Sin embargo, Jasón por su afán <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r transgre<strong>de</strong> su<br />

matrimonio y g<strong>en</strong>era la terrible <strong>v<strong>en</strong>ganza</strong> <strong>de</strong> Me<strong>de</strong>a.<br />

Me<strong>de</strong>a como hechicera es capaz <strong>de</strong> ocasionar el mayor daño posible, prepara<br />

filtros <strong>en</strong> el peplo y dia<strong>de</strong>ma <strong>de</strong> la nueva <strong>de</strong>sposada para que muera quemada y su<br />

padre al tratar <strong>de</strong> salvarla. A<strong>de</strong>más no sin dolor, mata a sus hijos por espada para que<br />

Jasón que<strong>de</strong> sin <strong>de</strong>sc<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia y sufra <strong>de</strong> por vida. Un carro <strong>de</strong>l dios Sol Helio se lleva a<br />

Me<strong>de</strong>a con los cuerpos <strong>de</strong> sus hijos, para que los <strong>en</strong>tierre <strong>en</strong> el campo <strong>de</strong> Hera Acrea y<br />

les instituya un ritual <strong>en</strong> la tierra <strong>de</strong> Sísifo, su huída ocurre mi<strong>en</strong>tras se maldic<strong>en</strong> ella y<br />

su esposo.


<strong>La</strong> <strong>v<strong>en</strong>ganza</strong> <strong>en</strong> su total dim<strong>en</strong>sión<br />

"Me<strong>de</strong>a"<br />

Me<strong>de</strong>a es una famosa hechicera, qui<strong>en</strong> <strong>de</strong>s<strong>de</strong> su juv<strong>en</strong>tud ganó fama por matar<br />

al dragón que custodiaba el vellocino <strong>de</strong> oro para <strong>en</strong>tregárselo a Jasón. Este tipo <strong>de</strong><br />

hechicera no estaba <strong>de</strong>l todo reñida con la religión politeísta, pues para su <strong>v<strong>en</strong>ganza</strong><br />

invoca a Zeus, Artemisa, Hécate y las Furias Erinas. Me<strong>de</strong>a ha preparado su huída para<br />

irse a refugiar don<strong>de</strong> su amigo Egeo, un hombre maduro al que le ofreció darle filtros<br />

para t<strong>en</strong>er hijos. Jasón queda arruinado <strong>en</strong> esta <strong>tragedia</strong> pues ya no consigue hijos <strong>en</strong><br />

mujeres nobles.<br />

Me<strong>de</strong>a ti<strong>en</strong>e la protección <strong>de</strong>l dios Helio, su abuelo para huir sin ser dañada por<br />

las armas <strong>de</strong> Jasón o <strong>de</strong> los seguidores <strong>de</strong> Creonte. Esta mujer <strong>de</strong>spliega todo su po<strong>de</strong>r<br />

y toda su capacidad <strong>de</strong>structora <strong>en</strong> la <strong>v<strong>en</strong>ganza</strong>, que <strong>en</strong> el relato se pat<strong>en</strong>ta más<br />

temible por su orig<strong>en</strong> fem<strong>en</strong>ino. Jasón quería llevarse a sus hijos cuando muere la<br />

princesa y Creonte, pero los <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra muertos, ll<strong>en</strong>os <strong>de</strong> dolor, Me<strong>de</strong>a y Jasón se<br />

<strong>de</strong>claran un odio que será difícil <strong>de</strong> extinguir, porque a<strong>de</strong>más los ritos antiguos<br />

favorecían la <strong>v<strong>en</strong>ganza</strong>.<br />

Conclusión<br />

Solo hay testigos impot<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> la maldad <strong>de</strong> Me<strong>de</strong>a, la nodriza <strong>de</strong> los niños y<br />

el corifeo <strong>de</strong> mujeres, que cumple la función <strong>de</strong> com<strong>en</strong>tario <strong>de</strong> la obra. Para los griegos<br />

antiguos la violación <strong>de</strong>l juram<strong>en</strong>to <strong>de</strong> matrimonio era una of<strong>en</strong>sa grave, por la cual la<br />

mujer injuriada podía pedir justicia a los dioses <strong>de</strong>l panteón helénico. Me<strong>de</strong>a obti<strong>en</strong>e<br />

justicia <strong>de</strong> Helio, protección <strong>de</strong> los dioses y se resarce cruelm<strong>en</strong>te por su propia mano,<br />

acabando con sus inoc<strong>en</strong>tes hijos para <strong>de</strong>struir <strong>en</strong> vida la esperanza y felicidad <strong>de</strong><br />

Jasón.<br />

http://www.librosgratis.org/me<strong>de</strong>a-<strong>de</strong>-euripi<strong>de</strong>s.html


http://www.scribd.com/doc/2225634/Euripi<strong>de</strong>s-Me<strong>de</strong>a

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