El espacio vacío - Ediciones Península

prólogo
en la obra fundamental de Granville-Barker, sus Prefaces to
Shakespeare, y que, una vez asumidas y practicadas, encontramos
en El espacio vacío.
Y no solo eso. Para el montaje de El sueño, Granville-
Barker diseña el vestuario de las hadas inspirándose en grabados
orientales, y simula el bosque con sedas ondulantes de
color verde. Un año después de su estreno escribe que lo que
la función necesitaba era, simplemente, una gran caja blanca
y desnuda: será esa caja la que utilice Brook en su puesta del
Sueño en 1970, en la RSC, con las hadas balanceándose en
trapecios, por encima de las cabezas de los protagonistas, y
haciendo aéreos malabares al estilo de los equilibristas chinos.
Hay en Brook una cuarta influencia, más amplia, más
subterránea, más esotérica: las enseñanzas espirituales del
maestro místico y filósofo ruso George Gurdjieff (1872-1949),
que en —justamente— La Cuarta Vía propugnó la armonía
de la mente, el cuerpo y los sentidos. Brook conoció y siguió
sus postulados, cuyo resumen nos llevaría muy lejos, a través
de su principal discípula, Jeanne de Salzmann: de ella y de la
impronta de Gurdjieff en su vida habla más ampliamente en
sus fascinantes memorias, Hilos de tiempo.
La impronta de Artaud, en cierto modo emparentable a
la de Gurdjieff, brota durante su brillantísima estancia en la
Royal Shakespeare, donde Brook monta, en 1962 e invitado
por Peter Hall, el mejor Lear de su generación. Dos años
más tarde, en compañía del joven crítico y director Charles
Marowitz, crea con un reducido equipo actoral un teatrolaboratorio
que bautizan como «Teatro de la Crueldad» en
homenaje a Artaud. No se trataba, aclaró en su texto de presentación,
de mostrar escenas sádicas o dolorosas en un sentido
literal, sino «crueles» según la adjetivación que el ardiente
escritor francés aplicaba a su rechazo feroz y extremo
de las formas convencionales.
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