Recuerdos, Olvidos, y Reminiscencias, o la SEPTG y “sus viejas ...

Anthony, maestro en contar historias de grupo, que nos dice cosas bellas respecto a saber escucharlas.
Así dice en la introducción a "The History of Group Psychotherapy”:
“La lección última que uno puede sacar de la historia es que para el desarrollo coherente y
lógico de una disciplina uno debe constante y consistentemente recordar de dónde viene y a dónde
va. El pasado es conglomerado, complejo, confabulatorio y conflictivo, pero... es responsabilidad
de cada trabajador resolver dichas perplejidades y complejidades por si mismo y, al así hacer,
descubrir su propia identidad profesional y último propósito.
Cada psicoterapeuta de grupo debe convertirse en su propio historiador y encontrar su camino
con amplitud de miras y relativa imparcialidad suficiente para a través de los bajíos de ideas
psicobiológicas —improbables, mitológicas, místicas y paralógicas— del presente y del pasado,
hacerse sus propias preguntas y buscar sus propias respuestas dentro de la totalidad de lo que es
conocido o imaginado. Él tiene que emprender esta tarea por si mismo ya que nadie la puede
hacer por él.
“La mentalidad científica que se cría y nutre de la historia alcanza una tal ecuanimidad y
objetividad que se convierte en característica del científico en todo lo haga. Bronowski, al
describir la manera cómo los científicos se comunican, dice: ‘o hacen afirmaciones sin
fundamento, no hacen trampas, no tratan de persuadir a cualquier coste, no recurren al prejuicio
ni a la autoridad, son a menudo francos respecto a sus ignorancias, son bastante decentes en sus
disputas, no confunden lo que están discutiendo con cuestiones de raza, política, sexo o edad, y
con paciencia escuchan a jóvenes y a viejos que todo lo saben.’ Paciencia, esta virtud científica
ideal, viene no tan sólo de escuchar a los pacientes sino también a la historia. ” 53
El adagio de James E. Anthony parece ir más bien dirigido al terapeuta singular que no a los
grupos que éstos forman para cultivar su disciplina. Yo, personalmente, he procurado seguir su
consejo desde la primera vez que tomé noticia del mismo. A este verdadero Jenofonte del Grupo
Análisis, meterse a “escuchar historias” no le fue demasiado bien que digamos. Empezó a escuchar
grupos de familia, siguió escuchando a sus grupos de colegas y terminó, al igual que Bion, teniendo
que emigrar a EEUU 54 ¿Qué hubiera sucedido si, en vez de escuchar en solitario, lo hubiera intentado
con su Group Analytic Society? Esto es lo que intentamos hacer hoy aquí con todos los miembros
habidos y por haber de la SEPTG. Se dice que el camello es un caballo que fue proyectado por un
grupo. Es posible que así sea, pero eso no quiere decir que el caballo sea más bonito o más útil que un
camello, si no que se lo pregunten al beduino que con él cruza el desierto.
53 A. James Anthony (1971): “The History of Group Psychotherapy” en Comprehensive Group
Psychotherapy, “ Kaplan, Harold, H.I. & Sadock, B.J., eds., Baltimore: Williams and Wilkins Co. p.4
1971.
54 James E. Anthony fue discípulo y coautor con S. H. Foulkes de Group Psychotherapy. The Psycho-
Analytic Approach, de 1957, que lleva por motto la frase “Pacientes y alumnos unidos en una lucha común
para la solución de problemas mentales y emocionales” En su primera edición de la Penguin, la traducida
por Paidos como en 1964 como « Psicoterapia Psicoanalítica de Grupo » y única conocida por los
lectoires de habla castellana, el capítulo introductorio que habla de história corre a cargo de Anthony. En
ediciones posteriores este capítulo fue eliminado por Foulkes y substituido por una breves notas bien
pobres a la vez que prejuiciadas. Idem de idem le sucedió con el libro de Kaplan y Sadock del que
proceden estas citas.
26