Estudio sobre el milenio y la Gran Tribulación - Instituto ALMA

4.7.1 Los muertos en Cristo en el rapto de la Iglesia inmediatamente antes de la
gran tribulación (1 Cor. 15:23-24)
4.7.2 Al final de la gran tribulación serán resucitados los santos martirizados
durante la tribulación (Apoc. 20:4)
4.7.3 Y después de los 1,000 años, serán resucitados el resto de los muertos.
4.8. Argumentos que apoyan este punto de vista:
4.8.1 Es preciso, en cuanto sea posible, interpretar la Biblia en su sentido usual,
ordinario, y literal. Aun cuando la Biblia ocupa figuras, se busca el sentido
literal. Éste es un principió hermenéutico básico. (Hoyt, 66-67)
4.8.2 Este punto de vista prevalecía en la iglesia primitiva hasta el tiempo de
Agustín. (Hoyt, 70)
4.8.3 Un rasgo atractivo del premilenarismo pretribulacionista es que permite que se
insista en que el retorno de Cristo puede ocurrir “en cualquier momento” y por
tanto hace justicia a la plena fuerza de los pasajes que nos animan a estar
preparados para el retorno de Cristo, mientras que a la vez permite un
cumplimiento muy literal de las señales que precederán al retorno de Cristo,
puesto que dice que sucederán durante la tribulación. (Grudem, 446)
4.8.4 Véase los argumentos notados arriba con el premilenarismo histórico o
clásico.
4.9. Argumentos en contra de este punto de vista:
4.9.1 Dios es el Rey universal del universo, pero cuando su reino viene a los seres
humanos, siempre es mediado. El reino mediadorial no es simplemente para el
futuro. (véase Col. 1;13) (Ladd, 93)
4.9.2 Los dispensacionalistas normalmente enseñan que se volverá a establecer el
templo y los sacrificios en tiempo del milenio para cumplir las profecías del
Antiguo Testamento. Hebreos 8:13 contradice esta enseñanza. (Ladd, 94)
4.9.3 El antiguo pacto fue un pacto exclusivamente para Israel. El nuevo pacto es
exclusivamente para la Iglesia. Así que el Nuevo Testamento es el único
documento autoritativo para la Iglesia. Para información acerca de la segunda
venida de Cristo sólo nos acudimos al Nuevo Testamento. (Boettner, 97, 102,
punto de vista postmilenaristas.)
4.9.4 La apostasía de Israel canceló las promesas dadas a esa nación. Aunque Dios
prometió la tierra santa a Abraham como “heredad perpetua”, (Gén. 17:8), en
los más o menos 4,000 años desde la promesa, Israel sólo ha habitado la tierra
santa unos 1,400 años. Por la apostasía se ha anulado la promesa. (Véase 1
Sam. 2:30; Jer. 18:9-10; Jonás 3.4; 4:1-2) (Boettner, 98-99)
4.9.5 El reino de Dios fue quitado de los judíos por el rechazamiento del Mesías y
dado a otras naciones (Mat. 21:43) (Boettner, 101)
4.9.6 No hay pasajes en el Antiguo Testamento que claramente predigan el tiempo
del milenio. (Hoekema, 108)
4.9.7 Véase otros argumentos arriba relacionados con el premilenarismo histórico o
clásico.
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