DE LA ExALTACIóN IDENTITArIA A LA CrISIS DE ... - Dialnet

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Literaturas postcoloniales en el mundo global
matrimonio poligámico, denunciaba el entramado en el que
se sustenta la familia tradicional africana.
A partir de este momento, las obras se suceden y los
planteamientos, privados, íntimos, se transforman en juicios
sobre la sociedad, sobre los hombres y sobre las propias
mujeres; y la autobiografía primera cede lugar a una polifonía
representativa de las voces de la sociedad actual. De esta
manera, temas y escritura se conjugan dando lugar a una
producción variada y amplia: Calixthe Beyala, Tanella Boni,
Fatou Diome, Aminata Sow Fall, Véronique Tadjo, Ken
Bugul... por no citar más que algunas de estas escritoras. La
escritura de mujeres, en su corta andadura, se convierte así
en un arma de protesta, en un elemento de subversión de la
realidad. Su objetivo: transformar la sociedad en la que viven,
empezando por la transformación de las mujeres, pero no
ciñéndose exclusivamente a ellas.
Si, como afirma Garnier (1997: 287), los primeros
novelistas partían de un “concepto universalizante del
cosmopolitismo” que los incluía como “ciudadanos del mundo”,
a finales del siglo XX ese concepto se ha transformado en la
experiencia singularizante que se expresa a través de la figura
del exiliado. Cuando Europa se esconde tras sus fronteras, la
novela francófona africana, y de otros países y continentes, se
centra en la mezcla de sociedades, en la fertilidad y dificultad
de esa vivencia, obligándonos a repensar las nociones de exilio,
migraciones y “errancia”. Evidentemente, esta temática está
en estrecha relación con la situación del continente africano,
y, aunque no tenga como intención proponer soluciones
concretas, sí tienen la virtud de plantear, desde otra óptica,
los flujos migratorios, los procesos de adaptación y la debatida
globalización y sus cambios de enfoque.