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Eduardo Galeano Espejos. Una historia casi universal
—No aceptaremos que Lumumba vuelva al gobierno.
Y Lumumba, que para entonces había sido ya fusilado y disuelto en un
barril de ácido sulfúrico, no volvió al gobierno.
Resurrección de Lumumba
El asesinato de Lumumba fue un acto de reconquista colonial.
Las riquezas minerales, cobre, cobalto, diamantes, oro, uranio, petróleo,
dictaban órdenes desde el fondo de la tierra.
La sentencia fue ejecutada con la complicidad de las Naciones Unidas.
Lumumba tenía buenas razones para desconfiar de los oficiales de las tropas
que decían ser internacionales, y denunciaba el racismo y el paternalismo de esta
gente que reduce el África a la cacería de leones, los mercados de esclavos y la conquista
colonial. Naturalmente, se entenderán con los belgas. Tienen la misma historia y la
misma codicia por nuestras riquezas.
Mobutu, héroe del mundo libre, que atrapó a Lumumba y lo mandó
triturar, disfrutó el poder durante más de treinta años. Los organismos
internacionales de crédito reconocieron sus méritos y fueron generosos con él.
Cuando murió, su fortuna personal equivalía a poco menos que el total de la
deuda externa del país al que había consagrado sus mejores energías.
Lumumba había anunciado:
—Algún día la historia tendrá la palabra. No la historia enseñada por las Naciones
Unidas, Washington, París o Bruselas. África escribirá su propia historia.
El árbol donde Lumumba fue atado y fusilado sigue estando en el bosque
de Mwadingusha. Acribillado a balazos, como él, sigue estando.
Mau-mau
En los años cincuenta el terror era negro, se llamaba Mau-mau y acechaba
en las negruras de la selva de Kenia.
La opinión pública mundial creía que los Mau-mau danzaban degollando
ingleses, los hacían picadillo y en satánicas ceremonias bebían su sangre.
En 1964, el jefe de estos salvajes, Jomo Kenyatta, recién salido de la cárcel,
fue el primer presidente de su país libre.
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