Rol de la Comadrona - PIES de Occidente
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• Edad<br />
• Resi<strong>de</strong>ncia (ubicación geográfica)<br />
• Religión<br />
El <strong>Rol</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Comadrona</strong> en su contexto sociocultural<br />
Para completar y contextualizar los ejes <strong>de</strong> <strong>la</strong> investigación se tomaron en cuenta<br />
aparte <strong>de</strong> <strong>la</strong> comadrona a dos sectores sociales con los que se encuentra en permanente<br />
contacto, estos son:<br />
• Parturientas atendidas.<br />
• Personal <strong>de</strong> salud <strong>de</strong> <strong>la</strong>s instituciones oficiales<br />
El número <strong>de</strong> comadronas con <strong>la</strong>s que se p<strong>la</strong>nteo trabajar fueron quince por cada área y<br />
el mismo número por cada sector incluido. En el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s comadronas se realizaron<br />
más entrevistas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nteadas, habiéndose realizado veinte entrevistas para el área<br />
k’iche’ y veinticinco para el área mam.<br />
Por otro <strong>la</strong>do, <strong>la</strong> revisión bibliográfica y <strong>la</strong>s mismas entrevistas particu<strong>la</strong>rmente con los<br />
sacerdotes mayas, tuvieron como propósito <strong>la</strong> e<strong>la</strong>boración un corpus en torno a los<br />
aspectos tradicionales que envuelven el quehacer <strong>de</strong> <strong>la</strong> comadrona, acercamiento que<br />
nos sirvió como parámetro <strong>de</strong> comparación con <strong>la</strong>s condiciones actuales a <strong>la</strong>s que se<br />
enfrenta, y que en sí mismo es una recopi<strong>la</strong>ción etnográfica muy importante.<br />
Para el análisis <strong>de</strong> <strong>la</strong> información se e<strong>la</strong>boro otra matriz, esta se dividió en tres<br />
columnas, en <strong>la</strong> primera se vació <strong>la</strong> información <strong>de</strong> acuerdo a los ítems discursivos que<br />
se tomaron como referencia para el análisis <strong>de</strong> <strong>la</strong> información obtenida (por ejemplo lo<br />
que se <strong>de</strong>cía sobre el ombligo), en <strong>la</strong> segunda, se colocaron los enunciados que hacían<br />
referencia al ¿qué?¿cómo? y ¿para qué?, y en <strong>la</strong> tercera, se colocaron los elementos<br />
simbólicos que contenía el discurso. Así mismo se e<strong>la</strong>boraron cuestionarios guías <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
entrevistas que contenían <strong>la</strong>s preguntas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cuales nos interesaba tener información,<br />
hubo un cuestionario específico para cada sector social, así como uno específico para<br />
cada eje <strong>de</strong> investigación propuesto. Las entrevistas fueron realizadas individual y<br />
colectivamente.<br />
El estudio fue coordinado por un antropólogo con estudios <strong>de</strong>l idioma k’iche’, un<br />
psicólogo con amplio conocimiento <strong>de</strong> <strong>la</strong> espiritualidad maya y una médico que aporto<br />
sus conocimientos en torno al Sistema Nacional <strong>de</strong> Salud. Es a partir <strong>de</strong> <strong>la</strong> experiencia<br />
<strong>de</strong> trabajo <strong>de</strong> los involucrados en <strong>la</strong> investigación que se e<strong>la</strong>boraron los cuestionarios<br />
que fueron aplicados durante <strong>la</strong>s entrevistas realizadas.<br />
Inicialmente para fundamentar y obtener información para <strong>la</strong> investigación se realizó<br />
un trabajo <strong>de</strong> revisión bibliográfica que nos proveyó <strong>de</strong> los elementos necesarios para<br />
iniciar el trabajo. La otra fuente <strong>de</strong> información fueron <strong>la</strong>s entrevistas realizadas con <strong>la</strong>s<br />
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