Rol de la Comadrona - PIES de Occidente
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El <strong>Rol</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Comadrona</strong> en su contexto sociocultural<br />
que mencionaremos cuando veamos a <strong>la</strong>s madres. En este espacio se particu<strong>la</strong>rizan aún<br />
más sus re<strong>la</strong>ciones; ahora tiene re<strong>la</strong>ciones con el esposo, con los hijos, con los suegros,<br />
con <strong>la</strong>s madres y los esposos <strong>de</strong> estas, con <strong>la</strong> comunidad como lí<strong>de</strong>r o prestadora <strong>de</strong> un<br />
servicio específico, y actualmente con <strong>la</strong>s ONG <strong>de</strong> salud, y el sistema nacional <strong>de</strong> salud,<br />
elementos estos últimos que son muy recientes históricamente hab<strong>la</strong>ndo, pero con<br />
efectos contun<strong>de</strong>ntes.<br />
De tal manera, po<strong>de</strong>mos <strong>de</strong>cir que el rol <strong>de</strong> <strong>la</strong> comadrona <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una perspectiva<br />
tradicional, se encuentra <strong>de</strong>finido <strong>de</strong>s<strong>de</strong> un sistema simbólico complejo propio <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
mujer, que sin duda es mucho muy amplio. Esta concepción limita (aunque no impi<strong>de</strong>)<br />
en tanto se convierte en norma social, el acceso a otros espacios y roles que pueda jugar<br />
ya sea al interior <strong>de</strong> su contexto sociocultural o <strong>de</strong> otro (occi<strong>de</strong>ntal), a los que<br />
eventualmente pue<strong>de</strong> acce<strong>de</strong>r, fuera <strong>de</strong> los tradicionales; <strong>la</strong> casa y los oficios domésticos.<br />
Pero si bien esta es <strong>la</strong> situación en <strong>la</strong> forma tradicional, <strong>la</strong> situación <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer empieza<br />
a cambiar <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> presión a que se ven expuestos por <strong>la</strong>s condiciones <strong>de</strong> vida, esto lo<br />
po<strong>de</strong>mos ver en el tratamiento que se le da al ombligo, el cual es coloca en <strong>de</strong>terminado<br />
lugar según sea hombre o mujer, actualmente se ven cambios en esta colocación, el<br />
ombligo <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer empieza a salir <strong>de</strong> <strong>la</strong> casa, para ser colocado cerca al <strong>de</strong>l hombre en<br />
un árbol, pero en una posición más baja o en un árbol más chaparro, lo que nos indica<br />
que el sistema simbólico se esta refuncionalizando dadas <strong>la</strong>s condiciones a <strong>la</strong>s que se<br />
enfrentan los sujetos. La mujer actualmente no solo trabaja en el hogar, sino que<br />
a<strong>de</strong>más ahora trabaja en el campo y fuera <strong>de</strong> su comunidad. Simbólicamente esto se esta<br />
representando al sacar el ombligo y colocarlo en el árbol, con lo que se ve un aumento<br />
en sus funciones, no así un cambio en su rol en cuanto a <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción con el hombre ya<br />
que si bien ya es colocado fuera <strong>de</strong> <strong>la</strong> casa, lo es en una posición inferior a <strong>la</strong> <strong>de</strong> este. La<br />
ventaja o <strong>de</strong>sventaja <strong>de</strong> esto según quién lo vea, es que esta situación le da más<br />
facilida<strong>de</strong>s para acce<strong>de</strong>r a otros espacios y al ejercicio <strong>de</strong> otros roles, aunque no<br />
necesariamente sea así, espacios que pue<strong>de</strong>n ser para <strong>la</strong> comadrona el sistema nacional<br />
<strong>de</strong> salud o algunas otras instancias <strong>de</strong> salud, y para <strong>la</strong> mujer en general en cualquier<br />
otro espacio fuera <strong>de</strong> los que tradicionalmente se han consi<strong>de</strong>rado como propios <strong>de</strong><br />
el<strong>la</strong>s.<br />
Los cambios son evi<strong>de</strong>ntes en <strong>la</strong> practica <strong>de</strong> <strong>la</strong> comadrona y esto lo es más en <strong>la</strong>s áreas<br />
cercanas a <strong>la</strong>s ciuda<strong>de</strong>s como ya lo anotamos y corroboramos con <strong>la</strong>s comadronas <strong>de</strong>l<br />
área k’iche’, estas condiciones marcan diferencias sustanciales ya que se da una<br />
influencia mayor con respecto a otros parámetro culturales, con el respectivo<br />
establecimiento <strong>de</strong> re<strong>la</strong>ciones distintas a <strong>la</strong>s tradicionales, estos cambios en <strong>la</strong>s<br />
condiciones <strong>de</strong> vida tradicional se verán, sin duda, reflejados en el sistema simbólico.<br />
Es <strong>de</strong>cir, los sujetos al enfrentarse a condiciones <strong>de</strong> vida distintas, se ven obligados a<br />
refuncionalizar sus concepciones originales para po<strong>de</strong>r acce<strong>de</strong>r o interactuar con <strong>la</strong>s<br />
nuevas condiciones, sobre todo si se encuentra una con respecto a <strong>la</strong> otra en<br />
condiciones <strong>de</strong> subordinación, como lo es en nuestro caso, ya que <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
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