Rol de la Comadrona - PIES de Occidente

El
Rol
de
la
Comadrona
en
su
contexto
sociocultural
Recapitulando, vemos como el ombligo se coloca en determinado lugar para que, ya sea
el hombre o la mujer, adquieran o desarrollen ciertas características socialmente
deseadas; el hombre, en lo alto para que sea “atrevido”, para que no tenga “miedo”, el
de la mujer en el interior de la casa, generalmente los “tetuntes”, para que le “guste
cocinar”, no “salga a la calle”, etc. Actualmente la colocación del ombligo de la mujer
fuera de la casa, generalmente en un árbol, lugar que sólo le correspondía al hombre,
nos indica, como ya lo mencionamos, que hay cambios que se están llevando a cabo en
el sistema simbólico de la comadrona, lo mismo sucede con los sueños. No obstante, la
colocación en una posición más baja del árbol, nos indica que la relación de
subordinación de la mujer se mantiene, no hay cambios en el rol, pero si en las
funciones, habría que explorar con los hombres, si se están operando cambios, si no en
el rol, quizás sí en las funciones.
Lo fundamental es que tal situación nos muestra que la población esta respondiendo a
situaciones concretas, es decir, hay un cambio en sus condiciones de vida y
refuncionalizan su sistema simbólico, si no existen estos cambios, hipotéticamente el
sistema se mantendría inalterado. Esta situación sugiere que de lo que tanto se ha
hablado con respecto a un pensamiento concreto, no esta tan alejado de la realidad, se
responde al entorno inmediato y a las necesidades inmediatas. En el estudio realizado
por Nuila sobre como los actores comunitarios – particularmente promotores y
comadronas -, perciben la organización comunitaria y su actuación ante un problema
estos expresaron, algunas opiniones como las siguientes:
“En cuanto a esto se dijo que la gente “...participa cuando ve problemas”,
mencionándose algunos ejemplos: “...por el cólera... se movieron”. “La gente si cree
porque ven los muertos”. “Cuando ven que es cierto se asustan y agradecen que se les
dio el suero”. “La gente dice que como estamos bien, ninguna enfermedad tenemos y
para que queremos”. (Nuila,1999:67)
A este respecto, el trabajo de Nuila aporta muchos datos interesantes, como los dibujos
hechos por promotores y comadronas. En particular uno de ellos que representa al
hombre con las manos en forma de azadón y a la mujer con forma de telar
(Nuila,1999:39). Y en general, todas sus actividades las describen con respecto a su
entorno inmediato, otro ejemplo que podemos citar es el de los cuentos recopilados por
el Proyecto lingüístico Santa María, en donde se hicieron una serie de dibujos por parte
de los niños, estos se refieren a su entorno inmediato (PLSM, 1999:157,153).
Ir más allá requeriría de un pensamiento abstracto, el cual no han tenido oportunidad
de desarrollar, ya que esto se logra a través de una intensa interacción con otras
realidades y a través del estudio académico, lo cual le permitiría ir más allá de su
cotidianeidad, y de alguna manera “entender” que sus problemas tienen su originan no
sólo en su comunidad y que por lo tanto su solución no esta sólo en este lugar. Es
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