EL MÉTODO CIENTíFICO DE ANÁLISIS Y SlNTESIS* - Diánoia

EL MÉTODO CIENTíFICO DE ANÁLISIS Y SíNTESIS 3
cia natural, tiene usos tan establecidos que sería tarea extraña para un filósofo,
a diferencia de un historiador de la ciencia, el repetir de nuevo la vieja historia
de los orígenes de la ciencia natural. La vuelta al viejo método sólo
sería importante y aun imperativa, si fuera actualmente necesario descubrir
una' nueva ciencia, repetir la aventura galileana en un campo diferente.
y sucede que tal es, precisamente, nuestra situación. La ciencia natural
domina nuestra época; pero su contrapartida newtoniana, la ciencia moral,
aún espera en el limbo. Sigue siendo filosofía, descripción de fenómenos y
especulación categorial más que precisión y medida. Así, pues, el método de
análisis y síntesis, que es el método clásico para la creación de una ciencia,
tiene la misma actualidad para nosotros que tuvo en la gran época de los
creadores de la ciencia natural. En verdad, puede decirse que las grandes
épocas de la humanidad son aquellas en que se requiere este método.
Sería lógico esperar que las nociones de análisis y síntesis desempeñaran
un papel central en los esfuerzos por crear una ciencia moral. Y, en verdad,
en el más profundo de estos esfuerzos, el de G. E. Moore, estas nociones
representan justamente tal papel. La importancia de su descubrimiento "que
bueno es bueno, y ahí acaba el asunto", estriba "en que proposiciones sobre
lo bueno son todas sintéticas y nunca analíticas; cosa que no es trivial ciertamente",»
Desafortunadamente, Moore no vio con claridad la conexión entre
las proposiciones analíticas y sintéticas y el método de análisis y síntesis. De
haberlo hecho, habría visto la importancia fundamental de la sinteticidad
del Bien con respecto a la ciencia de la ética que intentaba fundar sobre esta
noción.
La conexión en cuestión es histórica. El método usado por Galileo y
Newton fue elaborado por Descartes y Leibniz y puesto en la forma lógica
del juicio por Kant. Nuestro propósito es trazar este desarrollo desde Descartes
hasta Kant y sacar de él las conclusiones para nuevas ciencias morales,
incluso aquellas que Moore no sacó.
n. Descartes
Descartes, lo mismo que Newton más tarde, proyectó un marco universal
de referencia para todos los fenómenos, de la clase que fuera, tanto naturales
como morales. Como nos dice en la Regla IV: "Vi, por tanto, que debe
existir una ciencia general que explique de modo general todo lo que puede
plantear problemas acerca del orden y la medida, sin estar restringida a ninguna
materia especial, y se la Barna 'matemática universal', vocablo que no
es recóndito, sino reconocido y usado desde hace tiempo, porque en dicha
ciencia está contenido todo lo que hace que las otras sean Ilarnadas partes de
2 Principia Ethica, parágrafo 6.