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Noemí María Girbal-Blacha | Beatriz I. Moreyra<br />
(compiladoras)<br />
Producción de conocimiento<br />
y transferencia en las ciencias sociales
COLECCIÓN BITÁCORA ARGENTINA<br />
Dirigida por Alejandro Falco<br />
Noemí María Girbal-Blacha y Beatriz I. Moreyra (compiladoras)<br />
Producción de conocimiento y transferencia en las ciencias sociales. 1a ed.<br />
Buenos Aires: <strong>Imago</strong> M<strong>un</strong>di, 2011.<br />
224 p. 22x15 cm<br />
ISBN 978-950-793-121-5<br />
1. Ciencias Sociales. I. Girbal-Blacha, Noemí M., comp. II. Moreyra, Beatriz<br />
I. comp.<br />
CDD 301<br />
Fecha de catalogación: 23/09/2011<br />
©2011, Noemí María Girbal-Blacha y Beatriz I. Moreyra<br />
©2011, Ediciones <strong>Imago</strong> M<strong>un</strong>di<br />
Distribución: Av. Entre Ríos 1055, local 36, CABA<br />
email: info@imagom<strong>un</strong>di.com.ar<br />
website: www.imagom<strong>un</strong>di.com.ar<br />
Diseño y armado de interior: Alberto Moyano, hecho con L ATEX 2ε<br />
Hecho el depósito que marca la ley 11.723<br />
Impreso en Argentina. Tirada de esta edición: 1000 ejemplares<br />
El presente volumen fue financiado con dos subsidios PIP-CONICET, dirigidos<br />
por ambas coordinadoras.<br />
Se terminó de imprimir en el mes de diciembre de 2011 en Gráfica San<br />
Martín, Pueyrredón 2130, San Martín, Provincia de Buenos Aires, República<br />
Argentina. Ning<strong>un</strong>a parte de esta publicación, incluido el diseño de<br />
cubierta, puede ser reproducida, almacenada o transmitida de manera alg<strong>un</strong>a<br />
ni por ningún medio, ya sea eléctrico, químico, mecánico, óptico, de<br />
grabación o de fotocopia, sin permiso previo por escrito <strong>del</strong> editor.
Índice general<br />
Introducción<br />
Noemí María Girbal-Blacha y Beatriz I. Moreyra 1<br />
Capitalismo, agricultura y políticas públicas en el siglo xx:<br />
cuestiones teóricas y aspectos históricos<br />
Sonia Regina de Mendonça 19<br />
La historia regional argentina y los desafíos <strong>del</strong> Bicentenario<br />
(1810-2010)<br />
Noemí María Girbal-Blacha 37<br />
Historia ambiental: nuevas miradas y perspectivas en la<br />
historiografía argentina<br />
Adrián Zarrilli 53<br />
Los territorios nacionales. Un nuevo actor político en la<br />
historiografía argentina<br />
Martha Ruffini 75<br />
Reflexiones sobre alg<strong>un</strong>as tendencias y desafíos de la historia<br />
cultural reciente en la producción historiográfica argentina<br />
María Belén Portelli y Franco Damián Reyna 103<br />
La producción reciente de la historia social argentina. Grupos e<br />
identidades sociales en las revistas de historia<br />
Fernando J. Remedi 135<br />
La historia social en los albores <strong>del</strong> siglo xxi: innovaciones e<br />
identidad<br />
Beatriz I. Moreyra 153<br />
Autores 183<br />
Bibliografía 187<br />
Índice de autores 210
Introducción<br />
Noemí María Girbal-Blacha | Beatriz I. Moreyra<br />
. . . . . .<br />
Para Albert Einstein, «la ciencia no es solo <strong>un</strong>a colección de hechos sin<br />
mutua relación. Es <strong>un</strong>a creación <strong>del</strong> espíritu humano con sus ideas y conceptos<br />
libremente inventados. Las teorías físicas tratan de dar <strong>un</strong>a imagen<br />
de la realidad y de establecer su relación con el amplio m<strong>un</strong>do de las impresiones<br />
sensoriales. Así pues, la única justificación de nuestras estructuras<br />
mentales está en el grado y en la forma en que las teorías logren dicha relación».<br />
1 Agregaba que cuanto más progresara la evolución espiritual de<br />
la especie humana, más vinculado estaría ese progreso a la lucha por el<br />
conocimiento racional.<br />
Si se entiende por ciencia «el conj<strong>un</strong>to de realizaciones culturales y de<br />
producción de conocimiento» en <strong>un</strong>a época y espacio determinados, es posible<br />
sostener que ella estudia los fenómenos de la realidad tanto material<br />
como simbólica. Son ellos, precisamente, sus complejos objetos de estudio.<br />
En consecuencia «la ciencia se manifiesta en prácticas culturales que son<br />
siempre abiertas y no finales», de modo de complementarse con los nuevos<br />
paradigmas científicos. 2 El conocimiento científico derivado de la aplicación<br />
de la metodología específica de la ciencia, según su área disciplinar,<br />
genera información experta, planificada, pero habitualmente flexible.<br />
El conj<strong>un</strong>to de conocimientos reflexivos que se originan, elaboran y<br />
desarrollan pretenden ser insumos para buscar soluciones a problemas técnicos<br />
y sociales. Ambos integran el binomio investigación y desarrollo (I+D).<br />
«Los valores culturales, las formas gestionales u organizativas de la sociedad<br />
y los modos en que históricamente se han solucionado problemas se<br />
integran al conocimiento tecnológico». 3 Una definición comprensiva de todas<br />
las expresiones de la ciencia y que advierte que sin ciencia básica es<br />
difícil plasmar la tecnología, con su variable innovación, asociada esta a la<br />
1. mm2002.vtrbandaancha.net/Einstein.html<br />
2. Beatriz Fainholc. Diccionario práctico de tecnología educativa. Buenos Aires:<br />
Alfagrama, 2009, págs. 80-81.<br />
3. Ibíd., pág. 111.
Noemí María Girbal-Blacha | Beatriz I. Moreyra<br />
noción de «modernidad» y de apertura, de cambio, como <strong>un</strong> sistema f<strong>un</strong>cional<br />
a las transformaciones.<br />
Toda producción e innovación en I+D supone transferencia e interacción<br />
social, que adopta forma de proyectos con objetivos, contenidos, estrategias<br />
y patrones de acción, que incluye a todas las grandes áreas <strong>del</strong><br />
conocimiento científico y tecnológico. A<strong>un</strong> si la ciencia solo fuera interpretada<br />
– como en la seg<strong>un</strong>da posguerra – con carácter utilitario, como parte<br />
de <strong>un</strong> mo<strong>del</strong>o lineal, la relación entre el Estado y la sociedad, debe formar<br />
parte de sus condiciones sustantivas, como podría suponerse de <strong>un</strong>a política<br />
científica y operativa, a la vez. 4<br />
Michael Gibbons se refiere al surgimiento de <strong>un</strong>a «nueva forma de producción<br />
<strong>del</strong> conocimiento científico», en la cual intervienen actores heterogéneos,<br />
se atiende a contextos de aplicación establecidos <strong>desde</strong> el inicio<br />
<strong>del</strong> proceso de investigación y las redes reemplazan a las «masas críticas». 5<br />
Estas transformaciones, relativamente cercanas en el tiempo, se han traducido<br />
en la emergencia de nuevas políticas y nuevas herramientas que comprenden<br />
a todas las áreas <strong>del</strong> conocimiento. Las ciencias sociales quedan<br />
– por lo tanto – comprendidas, con la generación de sus conocimientos específicos,<br />
en el amplio abanico de la producción propia de la ciencia y sus<br />
efectos sobre la sociedad.<br />
La «sociedad global de la información» y la «economía basada en el conocimiento»<br />
han cobrado relevancia, especialmente en los países desarrollados,<br />
pero también a instancias de la Organización para la Cooperación y<br />
el Desarrollo Económico (OCDE), han influido en América latina, cuando<br />
se plantea la naturaleza de la política científica en tanto instrumento activo<br />
de alcance social. Esta perspectiva ha tendido a ponderar la necesidad<br />
de establecer «<strong>un</strong> “nuevo contrato social” entre la ciencia y la sociedad». 6<br />
En síntesis, las políticas científicas y tecnológicas incorporan en forma creciente<br />
la dimensión social y – en consecuencia – los resultados que de las<br />
ciencias sociales se derivan. No son «pseudociencias» como se las ha calificado<br />
en alg<strong>un</strong>os foros de debate. Son parte de la ciencia que hace <strong>del</strong><br />
hombre y sus acciones, su objeto de estudio. En tal sentido, la elaboración<br />
e instrumentación de las políticas para la ciencia y la tecnología deben<br />
basarse en indicadores capaces de dar cuenta de la incidencia de estas ac-<br />
4. Moisés Poblete Troncoso. «Conferencia dada en la Universidad de Chile el<br />
16 de octubre de 1944». En: Anales de la Facultad de Derecho, vol. 10, n. o 37-40:<br />
(enero de 1944).<br />
5. Dominique Pestre. Ciencia, dinero y política. Buenos Aires: Nueva Visión,<br />
2005.<br />
6. Mario Albornoz. Política científica. Módulo para el dictado de <strong>un</strong> curso. Buenos<br />
Aires, 2001; Isabel Licha. «Investigación científica y desarrollo social en América<br />
latina». En: Claves <strong>del</strong> desarrollo científico y tecnológico de América latina. Comp.<br />
por Jesús Sebastián. Madrid: Siglo XXI, 2007, págs. 149-183.<br />
2
Introducción<br />
tividades para el desarrollo social, trascendiendo las orientaciones que se<br />
puedan tratar de imponer <strong>desde</strong> las llamadas «leyes de mercado». 7<br />
Más allá de la burocratización científica, las políticas científicas procuraron<br />
acentuar sus preocupaciones para comprender la naturaleza de las<br />
relaciones entre ciencia y sociedad; avanzando hacia el mejoramiento de<br />
la eficacia de los instrumentos en este terreno y se ha buscado que estos se<br />
ajusten a sus objetivos políticos de base. Los organismos internacionales<br />
han tenido <strong>un</strong>a fuerte influencia en esa toma de decisiones, pero hay resistencias<br />
– a<strong>un</strong> hoy – <strong>desde</strong> quienes gestionan, gobiernan y administran las<br />
políticas de ciencia y tecnología, para visualizar la producción de conocimiento<br />
de las ciencias sociales como <strong>un</strong>a parte <strong>del</strong> «saber» científico capaz<br />
de ser transferido y recreado como parte de la innovación en la materia. 8<br />
Elzinga y Jamison, refieren que cuatro son las culturas típicas que influyen<br />
en la formulación de la política científica: 9<br />
Burocrática: identificada con el Estado, que procura administrar y<br />
organizar la ciencia al servicio de la política.<br />
Académica: es decir, la de la com<strong>un</strong>idad científica, que busca preservar<br />
los valores y la autonomía tradicionales de la ciencia frente a<br />
otros intereses.<br />
Económica: identificada con los empresarios y los responsables de la<br />
política económica, que se interesa por las aplicaciones tecnológicas<br />
de la ciencia, orientadas hacia innovaciones rentables.<br />
Cívica: encarnada en los movimientos sociales (feminismo, ecologismo,<br />
defensores de los derechos humanos), que prestan atención a las<br />
repercusiones sociales de la ciencia.<br />
Los últimos decenios comportaron cambios de enfoque en las políticas<br />
de ciencia y tecnología, que tendieron a orientarse hacia el estímulo de la<br />
demanda de conocimientos por parte de las empresas, más que hacia la<br />
oferta de conocimientos en sí. 10 El foco de las políticas de ciencia y tecnología<br />
se centró y se centra en el proceso de innovación, entendido como la<br />
efectiva incorporación <strong>del</strong> conocimiento científico y tecnológico a las actividades<br />
de las empresas, con el consiguiente éxito económico. En lo relativo<br />
a América latina, se puso empeño en «el uso socialmente útil <strong>del</strong> conocimiento<br />
a partir de <strong>un</strong> campo específico de acción y de política pública<br />
y, <strong>desde</strong> allí, converger a la interacción con empresas ampliando progre-<br />
7. Pestre, Ciencia, dinero y política.<br />
8. Mario Albornoz. «Los problemas de la ciencia y el poder». En: Revista Iberoamericana<br />
de Ciencia, Tecnología y Sociedad, vol. 8, n. o 3: (2007).<br />
9. Aant Elzinga y Antawn Jamison. «El cambio de las agendas políticas en ciencia<br />
y tecnología». En: Zona Abierta, n. o 75-76: (1996).<br />
10. José N<strong>un</strong>. «El Estado y las actividades científicas y tecnológicas». En: Redes.<br />
Revista de estudios sociales de la ciencia, n. o 3: (1995).<br />
3
Noemí María Girbal-Blacha | Beatriz I. Moreyra<br />
sivamente los horizontes de la vinculación». 11 En la Argentina la situación<br />
a<strong>un</strong> no asume la importancia que debiera cuando se adoptan políticas públicas<br />
de promoción, si de estas áreas de la ciencia se trata. No obstante,<br />
no son pocos los expertos que sostienen que, en <strong>un</strong> «régimen de saberes»<br />
capaz de remitir a <strong>un</strong>a articulación con la realidad social, «la regulación de<br />
los <strong>un</strong>iversos científicos» no se lleva a cabo sin la interdependencia con «las<br />
formas de regulación social» con sus efectos sistémicos. 12<br />
En la actualidad, se reconoce que la política científica forma parte de las<br />
relaciones de la ciencia con el poder y con las necesidades sociales. Ya no se<br />
sostiene la compatibilidad con la idea de <strong>un</strong>a ciencia celosa de su autonomía<br />
autorregulada y poseedora de <strong>un</strong>a neutralidad valorativa; vale decir,<br />
no es posible creer en la existencia de medios científicos neutros. Los dilemas<br />
y las disputas sobre el control de los efectos producidos por la ciencia<br />
ponen en cuestión aquellos f<strong>un</strong>damentos tradicionales.<br />
La ciencia, más allá <strong>del</strong> conocimiento y de sus procesos de generación,<br />
es <strong>un</strong>a práctica orientada hacia fines de diversa complejidad social (propios<br />
<strong>del</strong> investigador, de la organización, <strong>del</strong> Estado y de quienes financian sus<br />
trabajos, entre otros). Es, por último, <strong>un</strong> conj<strong>un</strong>to de acciones que implica a<br />
<strong>un</strong> número variado de sujetos e intereses, que integra <strong>un</strong> amplio territorio<br />
de relaciones sociales, valores y leyes. A la hora de organizar el sistema<br />
científico y tecnológico y su gobernanza todos ellos deben ser ponderados,<br />
para que la gestión responda a los fines que la sociedad necesita y espera. 13<br />
Si la ciencia es <strong>un</strong> compendio de saberes, que reúnen alg<strong>un</strong>as tendencias<br />
operativas generales y hasta <strong>un</strong>a f<strong>un</strong>damentalización de la investigación<br />
aplicada; si además, el método científico «ha sido» «eficaz para acrecentar<br />
la comprensión humana <strong>del</strong> m<strong>un</strong>do», no debiera servir hoy para favorecer<br />
<strong>un</strong>a asimilación de la ciencia con la tecnología casi exclusivamente,<br />
ni para sustentar <strong>un</strong>a posición que las vea a ambas como equivalentes. 14<br />
Es preciso y necesario distinguir la ciencia de sus aplicaciones comerciales<br />
porque la ciencia asume, según los contextos sociales, diversos significados.<br />
En la visión tecnocrática su racionalidad se impone a la racionalidad<br />
política, ocupa su lugar y la reemplaza; considerada como <strong>un</strong> factor de producción,<br />
adquiere <strong>un</strong> carácter instrumental y utilitario en la reproducción<br />
de las relaciones sociales. 15<br />
11. Judith Sutz. «Relaciones <strong>un</strong>iversidad-empresa en América latina». En: Claves<br />
<strong>del</strong> desarrollo científico y tecnológico de América latina. Comp. por Jesús Sebastián.<br />
Madrid: Siglo XXI, 2007, pág. 113.<br />
12. Pestre, Ciencia, dinero y política, pág. 41.<br />
13. José Antonio López Cerezo. «Participación ciudadana y cultura científica».<br />
En: Arbor. Revista de ciencia, pensamiento y cultura, n. o 715: (2005).<br />
14. Pestre, Ciencia, dinero y política, págs. 51-53.<br />
15. John Sulston y Georgina Ferry. El hilo común de la humanidad. Una historia<br />
sobre la ciencia, la política, la ética y el genoma humano. Madrid: Siglo XXI, 2003,<br />
4
Introducción<br />
La ciencia es f<strong>un</strong>cional a <strong>un</strong>a determinada estructura de poder y hasta<br />
forma parte de la agenda política; sabiendo que «el conocimiento es <strong>un</strong><br />
bien en sí mismo: más es siempre mejor», a<strong>un</strong>que reconociendo que su<br />
aplicación forma parte de <strong>un</strong>a elección individual y colectiva que no puede<br />
equiparar descubrimientos con tecnología, especialmente cuando se sabe<br />
que la ciencia de subvención pública es muy eficiente al ser sometida casi<br />
permanentemente a <strong>un</strong>a competencia de alto rango. 16<br />
La relevancia que asume hoy la llamada «economía <strong>del</strong> conocimiento»,<br />
que puede ser vista como <strong>un</strong>a especie de reinvención <strong>del</strong> capitalismo, se<br />
sustenta sobre <strong>un</strong>a idea que no es nueva. Desde hace décadas se sostiene<br />
que el conocimiento es el motor de la economía, en el marco de procesos<br />
que han sido caracterizados a través de la noción de la «sociedad posindustrial».<br />
Se trata, en este caso, de <strong>un</strong> conocimiento visto como mercancía.<br />
Como sostiene Patricia Gascón Muro, «la economía <strong>del</strong> conocimiento abre<br />
<strong>un</strong> dilema entre dos objetivos incompatibles: garantizar el uso social <strong>del</strong><br />
conocimiento, que es fuente de riqueza y desarrollo individual y social, o<br />
incentivar y proteger a los productores privados <strong>del</strong> conocimiento». 17 La<br />
llamada «sociedad de la información» supone también <strong>un</strong> f<strong>un</strong>cionamiento<br />
<strong>del</strong> mercado de la información, en la que esta y el conocimiento son factores<br />
estratégicos generadores de riqueza. En este sentido, será el camino<br />
adoptado por parte <strong>del</strong> accionar estatal el que marcará la suerte de las sociedades.<br />
El Banco M<strong>un</strong>dial, apenas iniciado el siglo actual, se ha referido<br />
al conocimiento como <strong>un</strong> factor preponderante <strong>del</strong> desarrollo económico<br />
en <strong>un</strong> m<strong>un</strong>do globalizado. 18 Las tecnologías de la información y la com<strong>un</strong>icación<br />
(TIC), permiten la acumulación <strong>del</strong> saber y podrían convertirse<br />
en medios para la innovación. Esta auténtica red de conocimientos puede<br />
ser puesta al servicio de la sociedad, o bien al servicio de la desigualdad<br />
social, en caso de que no se garantice su uso socialmente compartido. Las<br />
ciencias sociales pueden contribuir con sus conocimientos no solo a medir<br />
estos procesos, sino a comprender sus razones y equilibrar la balanza para<br />
impulsar <strong>un</strong>a sociedad inclusiva.<br />
Como lo señalan Sulston y Ferry, 19 la ética de la ciencia debe estar presente<br />
para «afirmar la propiedad común de <strong>un</strong> cuerpo de conocimientos<br />
págs. 260-261; Enrique Oteiza. La política de investigación científica y tecnológica<br />
argentina. Buenos Aires: CEAL, 1992.<br />
16. Sulston y Ferry, El hilo común de la humanidad. Una historia sobre la ciencia,<br />
la política, la ética y el genoma humano.<br />
17. Patricia Gascón Muro. «La economía <strong>del</strong> conocimiento o la reinvención<br />
<strong>del</strong> capitalismo». En: Veredas. Revista <strong>del</strong> pensamiento sociológico, n. o 17: (2008),<br />
pág. 7.<br />
18. Ibíd.<br />
19. Sulston y Ferry, El hilo común de la humanidad. Una historia sobre la ciencia,<br />
la política, la ética y el genoma humano.<br />
5
Noemí María Girbal-Blacha | Beatriz I. Moreyra<br />
en continuo crecimiento y la necesidad de que esté a libre disposición de<br />
todos». Porque «la buena ciencia es <strong>un</strong>a empresa de mercado libre y de<br />
personas libres», dado que hecha raíces «tanto en la industria como en la<br />
filosofía». 20 La gobernanza y la organización <strong>del</strong> sistema científico requieren<br />
contemplar esta diversidad y actuar a favor <strong>del</strong> logro de <strong>un</strong> equilibrio.<br />
Si es f<strong>un</strong>damental lograr <strong>un</strong> cambio cultural en la sociedad para entender<br />
la transferencia como parte de la relación entre ciencia y sociedad, se<br />
requiere <strong>un</strong> gran trabajo. Se trata de <strong>un</strong>a responsabilidad común a todas<br />
las áreas de la ciencia, indispensables para lograr que el conocimiento se<br />
transforme en <strong>un</strong> aporte para la imprescindible equidad social. Este es el<br />
desafío de hoy y <strong>del</strong> futuro cercano: convertir a la ciencia en <strong>un</strong> factor y <strong>un</strong><br />
instrumento de inclusión social. 21<br />
Para lograr esos propósitos, las ciencias sociales hacen sus aportes a la<br />
hora de generar conocimientos e innovar a partir de llevar a la práctica<br />
los mismos. Este <strong>libro</strong> sólo recoge alg<strong>un</strong>os de esos aportes que se refieren<br />
a análisis críticos y propositivos sobre as<strong>un</strong>tos específicos, pero al mismo<br />
tiempo interesantes y sustantivos si la propuesta es ponderarlos como insumos<br />
para la elaboración de políticas públicas. 22<br />
Las contribuciones de los distintos autores comparten el objetivo de<br />
analizar, <strong>desde</strong> sus miradas específicas, alg<strong>un</strong>os de los supuestos metodológicos<br />
y dimensiones temáticas muy presentes en la historiografía contemporánea<br />
en relación a las formas de construir los relatos sociohistóricos, es<br />
decir, cada <strong>un</strong>o de ellos refleja alg<strong>un</strong>os lineamientos compartidos más allá<br />
de las especificidades inherentes a la problemática particular abordada.<br />
En primer lugar, la idea de la complejidad y heterogeneidad de las realidades<br />
histórico-sociales, que implica la crisis de las explicaciones simples<br />
subsumibles en marcos <strong>un</strong>ificadores <strong>un</strong>iversales, es actualmente rescatada.<br />
Hay <strong>un</strong> consenso acerca de que el conocimiento de las diversas realidades<br />
ya no pretende ser el reconocimiento de la necesidad, sea esta lógicometafísica,<br />
económica, histórica, política, o <strong>del</strong> tipo que fuere, sino que se<br />
identifica con el conocimiento <strong>del</strong> suceder contingente de la época moderna.<br />
23 Mas aún, la conciencia de la contingencia se ha convertido en <strong>un</strong>o de<br />
los elementos más característicos <strong>del</strong> panorama de las ciencias humanas en<br />
las últimas décadas. Autores tan diferentes como Rorty, Luhmann y hasta<br />
20. Sulston y Ferry, El hilo común de la humanidad. Una historia sobre la ciencia,<br />
la política, la ética y el genoma humano, págs. 268-270.<br />
21. Noemí María Girbal-Blacha. «Organización y gobernanza de la ciencia y<br />
tecnología». En: Ciencia, tecnología y <strong>un</strong>iversidad en Iberoamérica. Ed. por Mario<br />
Albornoz y José Antonio López Cerezo. Buenos Aires: EUDEBA, 2011, págs. 195-<br />
210.<br />
22. Max Weber. El político y el científico. Madrid: Alianza, 2000.<br />
23. Ángel Prior Olmos. Nuevos métodos en ciencias humanas. Barcelona: Anthropos,<br />
2002, pág. 174.<br />
6
Introducción<br />
el último Habermas, coinciden en remitirnos a ese elemento de la contingencia<br />
como condición de la existencia moderna y reto para estas ciencias<br />
en la actualidad.<br />
Como afirmara Agnes Héller, en <strong>un</strong> lúcido ensayo, las ciencias sociales<br />
han fracasado en el objetivo que se habían planteado en su forma clásica;<br />
esto es, la búsqueda o la promesa de proporcionar certezas, pero sí tienen<br />
<strong>un</strong>a f<strong>un</strong>ción insustituible en la búsqueda de significado y en proporcionar<br />
conocimiento verdadero para la sociedad moderna. En seg<strong>un</strong>do lugar, otro<br />
de los supuestos que subyace a los recorridos historiográficos elaborados<br />
por los distintos autores, es la resistencia a la naturalización <strong>del</strong> m<strong>un</strong>do<br />
social. La objetividad de la escuela brau<strong>del</strong>iana es cuestionada. Por el contrario,<br />
gana relevancia la concepción que la vida social es <strong>un</strong>a construcción<br />
de los individuos. De tal modo, los fenómenos no se observan exteriormente<br />
como parte de <strong>un</strong>a orientación irreversible y necesaria, sino que se<br />
establecen los motivos que orientan las estrategias individuales o colectivas<br />
que, a su vez, determinan la producción de los fenómenos y procesos<br />
históricos. De allí el cuestionamiento de los enfoques holistas que consideraban<br />
a la acción y conciencia individual y colectiva como fusibles de<br />
poderosos mecanismos sistémicos. En <strong>un</strong> alto porcentaje de la producción<br />
histórico-social, se percibe <strong>un</strong>a reconceptualización y revalorización de la<br />
naturaleza de la agencia humana que condujo a ponderar que la acción es<br />
socialmente estructurante. En efecto, <strong>un</strong> tema convocante en las producciones<br />
contemporáneas es la insistencia en el carácter activo, reflexivo de<br />
la conducta humana. Los historiadores, sensibles a los nuevos enfoques<br />
antropológicos o sociológicos, trabajaron para restaurar el rol de los individuos<br />
en la construcción de los vínculos sociales. Significa que se <strong>un</strong>en<br />
en <strong>un</strong> común rechazo a la idea de considerar a la conducta humana como<br />
resultado de fuerzas que los autores ni comprenden ni gobiernan. Se percibe<br />
en la concepción de la naturaleza como <strong>un</strong> agente activo y no pasivo,<br />
sino como <strong>un</strong> socio inseparable de la cultura humana, planteando el proceso<br />
de construcción <strong>del</strong> conocimiento científico no como <strong>un</strong>a oposición<br />
entre el hombre y la naturaleza, sino como <strong>un</strong>a com<strong>un</strong>icación con la naturaleza.<br />
Específicamente, <strong>desde</strong> la historia ecológica se pone de relieve<br />
el decisivo rol de los sujetos sociales en las determinaciones ambientales.<br />
Un proceso similar acontece en la práctica de la historia regional, al considerar<br />
a su <strong>un</strong>idad de análisis – la región – como <strong>un</strong>a construcción social,<br />
cuya comprensión involucra componentes materiales, valores, creencias y<br />
costumbres de la sociedad.<br />
Las ciencias sociales y la historia se humanizan en sentido antropológico<br />
y no pretenden comprender la naturaleza y las conductas humanas<br />
con mo<strong>del</strong>os y categorías teóricas, privilegiando <strong>un</strong>a historia escrita <strong>desde</strong><br />
la experiencia y atenta no tanto a la determinación social, sino a las res-<br />
7
Noemí María Girbal-Blacha | Beatriz I. Moreyra<br />
puestas de los individuos y, en no pocas expresiones, se hace minimalista<br />
cuando rehuye la perspectiva de las colectividades, los elementos tendenciales<br />
o regulares y se centra en lo singular, lo irrepetible, observado en su<br />
oposición a lo establecido. 24<br />
Este deslizamiento ha sido tan radical en las últimas décadas en numerosos<br />
enfoques que en ciertos momentos se auguró que <strong>un</strong>a nueva oleada<br />
de subjetivismo – como en el caso de la historia cultural – anegaría a las<br />
ciencias sociales. Sin embargo, hoy se advierte que <strong>un</strong>a revalorización de<br />
las cuestiones relativas a la acción humana no tiene necesariamente que<br />
llevarnos a enfatizar de forma exagerada la subjetividad, sino que puede<br />
vincular <strong>un</strong>a elaborada teoría <strong>del</strong> sujeto con análisis de tipo estructural e<br />
institucional. Íntimamente relacionado con el giro humano de las ciencias<br />
sociales, las agendas intelectuales recobran el énfasis en la historicidad de<br />
las formas sociales, de las categorías intelectuales, de los sistemas de representaciones<br />
y de las acciones humanas; es decir, la necesidad que los diversos<br />
enfoques interpretativos retengan <strong>un</strong> rol central para la autonomía de<br />
la evidencia empírica y la variabilidad de la experiencia histórica. Como<br />
Stedman Jones afirmó hace <strong>un</strong>os años, los procesos sociales no son determinados<br />
por <strong>un</strong>a lógica social imperiosa, sino que aparecen discontinuos,<br />
caleidoscópicos, indeterminados y multidireccionales. Por esta razón, la<br />
mayoría de las afirmaciones programáticas toman distancia crítica de las<br />
explicaciones estructurales, abogando en favor de <strong>un</strong>a aproximación que<br />
ponga el acento en la acción y vuelva a dar a la diacronía el lugar que había<br />
perdido en el análisis propio de las ciencias sociales.<br />
En tercer lugar, la construcción de los relatos sociohistóricos en las dimensiones<br />
<strong>aquí</strong> abordadas, manifiesta <strong>un</strong>a resignificación de lo político entendido<br />
como <strong>un</strong> campo englobador y polimorfo, abierto a todas las orillas<br />
de gestión de lo real y de las relaciones de poder. El poder, y por consiguiente<br />
el significado político, se organiza dentro y a través de todos los tipos de<br />
instituciones sociales y transacciones informales, así como a través de los<br />
lugares más visibles de la toma de decisiones. Por lo tanto, el poder ya no<br />
es propiedad <strong>del</strong> Estado, puede encontrarse en la más pequeña e íntima de<br />
las relaciones humanas. La influencia de Michel Foucault sirvió para dar<br />
nueva dirección al pensamiento sobre el poder, lejos de las concepciones<br />
convencionales e institucionalizadas centradas en el gobierno y el Estado y<br />
sus formas sociológicas asociadas a la dominación de clase para conducir<br />
hacia <strong>un</strong>a dispersa y descentrada comprensión <strong>del</strong> poder y sus microfísicas.<br />
Esta progresiva amplitud de la noción de hecho político en las producciones<br />
disciplinares obedece al peso, cada vez más grande, adquirido por<br />
24. José Antonio Piqueras. «Historia social y comprensión histórica de las sociedades».<br />
En: Historia a debate. Ed. por Carlos Barros. Vol. 1. La Coruña: Universidad<br />
Jaume, 2000, págs. 121-128.<br />
8
Introducción<br />
la dilatada esfera política en las sociedades contemporáneas, el acrecentamiento<br />
<strong>del</strong> campo de intervención de los Estados y la creciente politización<br />
de los espacios antes considerados no políticos: la ciudad, la región, la com<strong>un</strong>idad,<br />
el lugar <strong>del</strong> trabajo, el barrio, la subcultura, la familia, el hogar,<br />
como espacios donde el poder es buscado, practicado, desafiado, abusado<br />
o negado; lugares más visibles <strong>del</strong> poder en <strong>un</strong> sentido más desmenuzado<br />
y cotidiano.<br />
Lo político es revalorizado como el lugar de gestión de la sociedad global,<br />
como el espacio adecuado para captar la globalidad de la realidad social<br />
por estar ligada a través de múltiples lazos a los demás aspectos de la<br />
vida colectiva. Si bien no se reivindica la hegemonía ni se pretende que<br />
todo sea político, sí se deja constancia de que lo político «es el p<strong>un</strong>to de encuentro<br />
de la mayor parte de las actividades sociales». En síntesis, hay <strong>un</strong><br />
retorno crítico a la capacidad explicativa de lo político, no solo en términos<br />
de acumulación de poder económico o de monopolización de la violencia<br />
estatal, sino vinculado con la producción de poder social, es decir, en el<br />
ejercicio <strong>del</strong> poder detectado en las diferentes relaciones sociales. Los trabajos<br />
dedicados a la historiografía política y cultural ponen de manifiesto<br />
cómo entre lo político y lo cultural existe <strong>un</strong>a amplia zona de contacto y<br />
de ósmosis, que legítimamente se puede llamar cultura política. En efecto,<br />
los valores y creencias de <strong>un</strong>a sociedad, están en copropiedad entre la<br />
política y la cultura y esa simbiosis se constituye en <strong>un</strong> factor dinámico en<br />
la estructuración <strong>del</strong> m<strong>un</strong>do social de la clase, la autoridad, las relaciones<br />
económicas y su transformación histórica.<br />
Por último, en las aproximaciones interdisciplinarias e historiográficas<br />
analizadas, a pesar de la importancia otorgada a las operaciones locales y<br />
contingentes para desentrañar datos más numerosos y refinados organizados<br />
según configuraciones inéditas, se revaloriza el poder explicativo de<br />
los contextos construidos para evitar que las interpretaciones sociohistóricas<br />
se reduzcan a <strong>un</strong> mosaico de conocimientos dispersos. De allí que<br />
enfrentados con la creciente «balcanización», es decir, fragmentación de<br />
las disciplinas y de las reconstrucciones históricas, se hace necesario revalorizar<br />
la capacidad explicativa <strong>del</strong> contexto. Esta resignificación <strong>del</strong> poder<br />
condicionante y explicativo de las realidades sociales involucra también <strong>un</strong><br />
giro hacia la nueva ponderación de lo material, después de la fuerte desmaterialización<br />
de la realidad que produjo la aproximación exclusivamente<br />
textualista de los estudios culturales. La alternativa a «las grandes narrativas»<br />
no se encuentra en las migajas parceladas, sino en el estudio de los<br />
espacios y las interacciones múltiples, más allá de las dimensiones estatales.<br />
25 Por otra parte, es importante destacar que la apelación a lo «global»<br />
25. Hugo F. Vengoa. «La historia global y su conveniencia para el estudio <strong>del</strong><br />
pasado y <strong>del</strong> presente». En: Historia crítica: (2009), págs. 302-304.<br />
9
Noemí María Girbal-Blacha | Beatriz I. Moreyra<br />
no se limita al objeto de estudio, sino a la intención de ir más allá de la<br />
fragmentación historiográfica y de los compartimentos disciplinarios para<br />
reconstruir las interrelaciones, las circulaciones, las influencias mutuas,<br />
las interconexiones y los cruces de fronteras, preocupaciones exteriorizadas<br />
en las investigaciones sociales sobre las regiones, las migraciones, el<br />
crecimiento económico y los procesos de exclusión, la conformación y movilidad<br />
de los grupos sociales, la cultura popular, los movimientos sociales,<br />
las redes y las dinámicas de recepción, apropiación y cambios resultantes<br />
de las interrelaciones. De allí que explícita o implícitamente los balances<br />
contenidos en esta compilación, demandan la necesidad de investigaciones<br />
de más largo alcance con perspectivas integradoras que posibiliten síntesis<br />
creativas sobre las complejidades de las sociedades, las economías, las culturas<br />
y sus interacciones. En otras palabras, como expresa Giovani Levi,<br />
las ciencias sociales y la historia son tributarias de <strong>un</strong> trend cíclico que es<br />
síntesis, disrupción de la síntesis, resíntesis y redestrucción de la síntesis.<br />
Estos supuestos com<strong>un</strong>es presentes en forma desigual y combinada en<br />
los trabajos que componen este <strong>libro</strong>, remiten a <strong>un</strong>a perspectiva vinculada<br />
con el declive <strong>del</strong> estructuralismo, relegando a <strong>un</strong> seg<strong>un</strong>do plano los ingredientes<br />
antihistoricistas en virtud de <strong>un</strong> fuerte embate <strong>del</strong> pensamiento<br />
histórico, entendido como la introducción <strong>del</strong> tiempo, la interpretación, el<br />
contexto sociocultural y el marco político.<br />
Esta compilación está integrada por dos secciones temáticas. La primera<br />
reúne tres contribuciones vinculadas a la historiografía rural, regional y<br />
ambiental. En la primera de ellas, Sonia Regina de Mendonça reflexiona,<br />
más allá de las fronteras nacionales, sobre la relación entre «Capitalismo,<br />
agricultura y políticas públicas en el siglo xx: cuestiones teóricas y aspectos<br />
históricos» en Brasil y Argentina como parte de <strong>un</strong> marco conceptual<br />
general y comprensivo de los aportes que pretende transferir este <strong>libro</strong> en<br />
su conj<strong>un</strong>to. La autora, imbuida de la concepción de que la eficiencia y las<br />
elecciones económicas son términos sustancialmente dependientes de la<br />
organización interna de los sistemas, de la matriz sociopolítica y de las relaciones<br />
de poder articuladas por los grupos dominantes, estudia, con <strong>un</strong>a<br />
mirada comparativa, las diferencias <strong>del</strong> capitalismo agrícola y de las políticas<br />
públicas sectoriales en Brasil y Argentina en el siglo xx, con <strong>un</strong> énfasis<br />
en las consecuencias productivas y sociales derivadas <strong>del</strong> consenso y de<br />
los conflictos entre actores dotados desigualmente de recursos cognitivos y<br />
capital económico y político. Mendonça concluye que mientras en Argentina<br />
los estudios constatan <strong>un</strong> proceso de subdivisión de la tierra, con <strong>un</strong><br />
incremento real y relativo de las pequeñas y medianas extensiones, en Brasil<br />
se ha dado <strong>un</strong>a progresiva concentración de la propiedad, con fuertes<br />
implicancias sociales por parte de los excluidos <strong>del</strong> proceso de desarrollo<br />
capitalista <strong>del</strong> campo. Si bien el objetivo <strong>del</strong>ineado por la autora no consti-<br />
10
Introducción<br />
tuye – como ella misma expresa – <strong>un</strong> análisis comparativo strictu sensu, su<br />
recorrido histórico constituye <strong>un</strong> intento interesante de <strong>un</strong> enfoque transnacional<br />
tendiente a reconstruir las interrelaciones, las circulaciones, las<br />
influencias mutuas, las interconexiones y los cruces de fronteras entre diferentes<br />
formaciones construidas históricamente para pensar en términos<br />
de conexiones globales o – al menos – interregionales.<br />
Vinculado con este propósito de superar el marco nacional, el trabajo de<br />
Noemí María Girbal-Blacha nos ofrece <strong>un</strong> balance integrador de la historia<br />
agraria regional en el último decenio, sus cambios y continuidades a la luz<br />
de los cambios teórico-metodológicos operados en el abordaje y escritura<br />
de las ciencias sociales y de la historia. La adopción <strong>del</strong> marco regional, los<br />
estudios de caso, el enfoque microanálitico y la recuperación de archivos<br />
regionales y privados, constituyen <strong>un</strong>a práctica y <strong>un</strong>a perspectiva de análisis<br />
que produjo efectos en el conocimiento al permitir construir <strong>un</strong>a mirada<br />
<strong>del</strong> m<strong>un</strong>do agrario más compleja, heterogénea y matizada de especificidades<br />
y más preocupada por aprehender los procesos sociales, los actores, sus<br />
experiencias y su contexto cultural. La vitalidad y el dinamismo <strong>del</strong> enfoque<br />
regional ha permitido ofrecer <strong>un</strong>a nueva cartografía socioeconómica<br />
de la historia rural argentina. Este trabajo no soslaya la denominada cuestión<br />
regional, que subyace conceptualmente como <strong>un</strong> abordaje interdisciplinario<br />
que se enriquece con los aportes de la sociología, la antropología,<br />
la geografía, la economía, la política y más recientemente de la teoría literaria,<br />
en <strong>un</strong> espacio epistemológico caracterizado por la hospitalidad abierta<br />
entre todas las ciencias sociales, pero también por la historización de los<br />
intercambios disciplinarios, para evitar la confusión de géneros. Y en este<br />
particular, la mayoría de la masa crítica de trabajos sobre la historiografía<br />
regional rechazan la concepción esencialista <strong>del</strong> espacio como algo exterior,<br />
«lo excluido de la historia» y adoptan <strong>un</strong>a concepción relativista <strong>del</strong><br />
mismo, considerando el espacio y la región como productos de <strong>un</strong>a lógica<br />
social. Esta mirada es consensual con el cuestionamiento contemporáneo<br />
a la naturalización <strong>del</strong> m<strong>un</strong>do social, señalada en páginas precedentes, y<br />
con la revalorización de la inteligibilidad intrínseca de los acontecimientos.<br />
El rescate <strong>del</strong> poder estructurante y transformador de la agencia y conciencia<br />
humana individual y colectiva visible en la variedad de tramas que<br />
construyen los sujetos rurales, también permeó los estudios rurales y se<br />
plasma en trabajos científicos sobre el m<strong>un</strong>do rural en tanto experiencia<br />
y resignificación de las identidades; es decir, se presta <strong>un</strong>a atención particular<br />
a la región y se la analiza como <strong>un</strong>a categoría de la práctica social,<br />
considerando que las identidades sociales o los lazos sociales no tienen naturaleza<br />
sino solamente usos.<br />
Por otra parte, la historiografía regional, al considerar a la región como<br />
<strong>un</strong>a categoría socialmente espacializada, no la aborda como <strong>un</strong>a realidad<br />
11
Noemí María Girbal-Blacha | Beatriz I. Moreyra<br />
despolitizada ni descontextualizada de la coy<strong>un</strong>tura nacional. Por <strong>un</strong> lado,<br />
ha incorporado las relaciones de poder que sustentan las políticas públicas,<br />
así como los conflictos y resistencias de los sectores marginados y postergados.<br />
Por otro, las investigaciones regionales no se limitan a aproximaciones<br />
microsectoriales sin visión de conj<strong>un</strong>to, sino que están apostando a ofrecer<br />
interpretaciones más complejas que visualicen las interdependencias recíprocas<br />
ente las distintas configuraciones regionales y el territorio nacional.<br />
En síntesis, el trabajo de Noemí María Girbal-Blacha destaca cómo la historiografía<br />
rural regional argentina de la última década se presenta como<br />
<strong>un</strong>a historia de encrucijada entre el espacio como construcción social, la<br />
heterogeneidad de los sujetos sociales <strong>del</strong> m<strong>un</strong>do agrario en sus diversas<br />
instancias y las políticas públicas sectoriales.<br />
El tercer trabajo de este primer bloque de artículos, «Historia ambiental:<br />
nuevas miradas y perspectivas en la historiografía argentina» de Adrián<br />
Gustavo Zarrilli, remite a <strong>un</strong> paisaje historiográfico caracterizado por la<br />
multiplicación de los objetos que se consideran de interés histórico legítimo<br />
así como de las formas de abordaje de los mismos. Pone de relieve la<br />
flexibilización de los límites entre las ciencias formales y sociales y la importancia<br />
<strong>del</strong> planteamiento científico como <strong>un</strong>a empresa multidisciplinaria, si<br />
se tiene presente que la historia ambiental se constituye a partir <strong>del</strong> diálogo<br />
entre las ciencias naturales y humanas. En este sentido, el recorrido analizado<br />
de esta «forma de construir conocimiento social e histórico» evidencia<br />
el rechazo a la deshumanización <strong>del</strong> medio ambiente, dado que las prácticas<br />
de apropiación y explotación de los recursos no son independientes de<br />
la significación cultural de los mismos, de la lógica social y ecológica de sus<br />
prácticas productivas, de la incorporación de conocimientos científicos y<br />
tecnológicos y de las relaciones de poder involucradas en la apropiación y<br />
distribución de los recursos naturales. El trabajo reflexiona, <strong>desde</strong> los supuestos<br />
teóricos de la relación naturaleza-sociedad, sobre la conformación<br />
y legitimación de la historia ambiental como <strong>un</strong> campo de indagación científica<br />
de relevancia en las décadas de los ochenta y noventa <strong>del</strong> siglo xx,<br />
especialmente en torno a <strong>un</strong>a serie de interrogantes centrales que constituyeron<br />
el núcleo duro de este campo, de los cuales, la importancia histórica<br />
de los factores ecológicos y cómo sufrieron los ecosistemas el impacto de<br />
la actividad humana, fueron los núcleos articuladores. En <strong>un</strong> seg<strong>un</strong>do nivel,<br />
nos traza <strong>un</strong> mapa de la producción académica en la Argentina y de<br />
sus enfoques: histórico-ecológico, histórico-ambiental en el campo rural,<br />
estudios geográficos <strong>del</strong> ambiente y de la sociedad, la ecología <strong>del</strong> paisaje,<br />
los conflictos ambientales y los movimientos sociales.<br />
Finalmente, el autor aborda las potencialidades y desafíos de los estudios<br />
históricos ambientales en la Argentina. Con respecto a su propia y<br />
especial dimensión interpretativa, <strong>un</strong>a relectura en clave socioambiental<br />
12
Introducción<br />
está permitiendo resignificar, con otros acentos metodológicos, importantes<br />
problemas inherentes a la formación de la sociedad argentina, en especial<br />
repensar los ciclos económicos y ampliar, prof<strong>un</strong>dizar y complejizar las<br />
relaciones entre desarrollo económico y desigualdades sociales, no pocas<br />
veces ocluidas por la mistificación <strong>del</strong> progreso. En relación a los desafíos,<br />
Zarrilli destaca, en primer lugar, la necesidad de la integración de nuestra<br />
historiografía a los desarrollos disciplinarios de otras partes <strong>del</strong> m<strong>un</strong>do,<br />
dado la centralidad de los problemas ambientales en las sociedades contemporáneas,<br />
con miras a reconstruir las influencias y transferencias. En<br />
seg<strong>un</strong>do lugar, se hace necesario explorar el campo de las políticas estatales<br />
tendientes a generar <strong>un</strong>a eficiente utilización de los recursos en las<br />
zonas menos dotadas para superar la pobreza y los desequilibrios regionales,<br />
as<strong>un</strong>tos básicos para formular políticas públicas.<br />
La seg<strong>un</strong>da sección de trabajos se dedica a analizar dos de los grandes<br />
deslizamientos perceptibles en los mo<strong>del</strong>os de comprensión y en los principios<br />
de inteligibilidad predominantes en los diversos modos de construir<br />
lo social y lo histórico, a partir de la década <strong>del</strong> ochenta <strong>del</strong> siglo pasado: la<br />
revalorización de lo político y el denominado giro cultural como prácticas<br />
socialmente estructurantes. Con respecto al primer viraje, en 1974, Jacques<br />
Julliard, en <strong>un</strong> clásico y referencial artículo, afirmaba que no se podía<br />
pretender explicar <strong>un</strong>a sociedad en su globalidad sin tener en cuenta las<br />
verdaderas relaciones de poder – su naturaleza, comportamiento y ejercicio<br />
– que se dan en su seno. Esta demanda en las agendas intelectuales de<br />
las ciencia sociales explica el interés por analizar el poder como parte de<br />
la totalidad, como <strong>un</strong> fenómeno que mantiene <strong>un</strong>a relación causa-efecto<br />
con el resto de las manifestaciones <strong>del</strong> grupo, en sus distintos niveles de<br />
actividad y comportamiento, puesto que se ejerce sobre mayorías y minorías.<br />
Una perspectiva que privilegia la larga duración y que se basa en <strong>un</strong><br />
concepto amplio de política, distante de la visión tradicional que encajonaba<br />
a esta en el ámbito de los profesionales <strong>del</strong> ejercicio gubernamental, que<br />
conf<strong>un</strong>día poder de facto con poder de iure y que hacía radicar el ejercicio <strong>del</strong><br />
poder casi exclusivamente en la maniobra o en el acuerdo instantáneo. Por<br />
el contrario, el poder y, por consiguiente, el significado político, se organiza<br />
dentro y a través de todos los tipos de instituciones sociales y transacciones<br />
informales, así como a través de lugares más visibles y obvios de toma de<br />
decisiones; relaciones de poder, que no son meros vectores de dominación<br />
o control social, sino que son simultáneamente el medio de la posible resistencia<br />
e incluso a veces de la emancipación. Como dice Foucault, donde<br />
hay poder hay resistencia, concepción que ya articulara Gramsci en años<br />
previos.<br />
Desde esta perspectiva, Martha Ruffini, con <strong>un</strong>a mirada descentrada territorialmente,<br />
aporta nuevo conocimiento específico al campo de los estu-<br />
13
Noemí María Girbal-Blacha | Beatriz I. Moreyra<br />
dios sobre el Estado, el poder y la ciudadanía en la historiografía argentina<br />
a través <strong>del</strong> rescate de <strong>un</strong> nuevo actor político, los territorios nacionales,<br />
pero manteniendo <strong>un</strong> vaivén dialéctico con la problemática política más<br />
general, evitando así el peligro de la descontextualización interpretativa.<br />
En el artículo se pasa revista a dos tensiones f<strong>un</strong>damentales en el proceso<br />
político territorial: la existente entre ciudadanía, derechos políticos y<br />
exclusión política y entre republicanismo tutelado y sistema federal.<br />
Por otra parte, si bien es cierto que el acento inicial de las investigaciones<br />
estuvo colocado decididamente sobre el Estado, sus instituciones y los<br />
mecanismos formales de participación, con <strong>un</strong>a impronta más descriptiva<br />
que analítica, las producciones sociopolíticas más recientes, han comenzado<br />
a interrogarse también por las bases sociales de lo político, por las luchas<br />
en torno a la definición <strong>del</strong> orden social y por el lugar que cada <strong>un</strong>o de los<br />
actores intenta darse en él. Lo que la autora denomina «la vida societal para<br />
la construcción de la ciudadanía», corporizada, f<strong>un</strong>damentalmente, en<br />
los estudios sobre la prensa como actor político y en la participación de las<br />
elites en instituciones, clubes, asociaciones culturales y espacios de sociabilidad<br />
como fiestas y conmemoraciones por su alto significado político, lo<br />
que implica <strong>un</strong>a revalorización de la historia política como <strong>un</strong>a manifestación<br />
cultural de los actores colectivos. Como ha sostenido Norberto Bobbio,<br />
las esferas pública y privada, se encuentran mucho más asociadas de<br />
lo que habitualmente suele suponerse y se hace necesario vincular a futuro<br />
dos procesos paralelos, como son la publicitación de la vida privada – en<br />
tanto intervención de los poderes públicos en ámbitos más domésticos – y<br />
la privatización de lo público. En este sentido, la consolidación de la historia<br />
política de los territorios nacionales a futuro dependerá – entre otros<br />
factores – de la simbiosis entre la mirada estatal y la social, de la superación<br />
de la fragmentación en diversas parcelas de la realidad, de la adopción<br />
de <strong>un</strong>a perspectiva comparativa en la operación historiográfica y de su integración<br />
en <strong>un</strong>a visión de conj<strong>un</strong>to a nivel nacional y supranacional con<br />
regiones geográfica y políticamente afines.<br />
El otro deslizamiento que caracteriza a las ciencias sociales <strong>desde</strong> fines<br />
de la década <strong>del</strong> ochenta es <strong>un</strong> movimiento de recuperación <strong>del</strong> análisis<br />
cultural como perspectiva de estudio capaz de intervenir de <strong>un</strong> modo significativo<br />
en alg<strong>un</strong>os de los campos centrales de discusión en las ciencias<br />
sociales y humanas. El retorno a lo cultural aparece como <strong>un</strong> síntoma de<br />
cansancio con <strong>un</strong>a historia saturada de estructuras, jerarquías, modos de<br />
producción, sistemas, subsistemas, mo<strong>del</strong>os, en fin, de la historia como <strong>un</strong><br />
proceso sin sujeto. En efecto, el resquebrajamiento <strong>del</strong> amplio proyecto<br />
consensual de la historia social y de la causalidad social, se hizo visible en<br />
el cuestionamiento de Stedman Jones a la validez de las interpretaciones<br />
sociales <strong>del</strong> fracaso <strong>del</strong> cartismo, en los trabajos de William Sewell, que re-<br />
14
Introducción<br />
visó sus compromisos como historiador social en Trabajo y Revolución en<br />
Francia y, en la historiografía alemana, con el trabajo de Lutz Niethammer<br />
j<strong>un</strong>to con Brüggemeir, quienes sostuvieron que para comprender las<br />
formas características de la conciencia era necesario explorar los escenarios<br />
informales de la cotidianeidad de los trabajadores. De esta manera, el<br />
potencial cognitivo <strong>del</strong> estudio de la cultura cobró predicamento en los debates<br />
teóricos, metodológicos e históricos y la incorporación de la dimensión<br />
socio-cultural tuvo <strong>un</strong> impacto notable en la explicación sociohistórica,<br />
porque se comenzó a reconocer la importancia de los factores subjetivos<br />
en la comprensión de los hechos y procesos sociales. Este revival académico<br />
postuló que la cultura y las expresiones culturales no podían ser descodificadas<br />
como <strong>un</strong> sistema de normas, símbolos y valores que están presentes<br />
y dados, constantes e invariables en todas las relaciones cotidianas y no<br />
cotidianas, sino que debían ser exploradas como <strong>un</strong> elemento y <strong>un</strong> medio<br />
de la activa construcción y representación de las experiencias y relaciones<br />
sociales y sus transformaciones.<br />
Los trabajos de María Belen Portelli y Franco Reyna, el de Fernando<br />
Remedi y el de Beatriz Moreyra, abordan distintas facetas de ese paisaje<br />
historiográfico caracterizado por las prof<strong>un</strong>das transformaciones que experimentaron<br />
las sociedades contemporáneas a las que la disciplina histórica<br />
ha respondido con nuevos enfoques, renovados presupuestos metodológicos<br />
y dudas epistemológicas. «Las Reflexiones elaboradas sobre las<br />
tendencias y desafíos de la historia cultural reciente en la producción historiográfica<br />
Argentina», texto de Portelli y Reyna, proponen dos objetivos<br />
estrechamente interconectados. En primer lugar, ofrecer <strong>un</strong> recorrido crítico<br />
de larga duración de las tradiciones más significativas en el campo de<br />
la historia cultural <strong>del</strong> siglo xx hasta nuestros días, <strong>desde</strong> la tradicional historia<br />
de las ideas hasta la de las prácticas y representaciones culturales. En<br />
seg<strong>un</strong>do término, <strong>del</strong>inear cómo las transformaciones experimentadas en<br />
la producción disciplinar, sumadas a la apertura y multiplicación de los espacios<br />
académicos en Argentina con el retorno de la democracia a partir de<br />
1983, se constituyeron en el contexto de producción ineludible para comprender<br />
alg<strong>un</strong>as expresiones historiográficas que restituyen la dimensión<br />
social de la cultura, vinculando los procesos simbólicos con las prácticas<br />
sociales y materiales en las cuales se inscriben y adquieren significado. El<br />
<strong>un</strong>iverso de investigaciones seleccionado, a pesar de la diversidad de sus<br />
temas y enfoques, se articula en torno al impacto de lo cultural como <strong>un</strong>a<br />
práctica social en cinco dimensiones: la historia cultural urbana, la producción<br />
de conocimiento, la relación entre cultura de elite y cultura popular<br />
como espacios que se configuran mutuamente, la historia <strong>del</strong> <strong>libro</strong> y de<br />
la lectura y la cultura política, ámbitos todos que se destacan por explorar<br />
nuevas vías para pensar las múltiples y complejas imbricaciones entre los<br />
15
Noemí María Girbal-Blacha | Beatriz I. Moreyra<br />
fenómenos culturales y sociales, evitando convertir a la historia cultural<br />
en <strong>un</strong>a confusión de subjetividades y voces, perdiendo la historia que está<br />
detrás de las palabras.<br />
En este clima revisionista en la escritura de la historia, la denominada<br />
historia sociocientífica no solo se ha visto impactada en su liderazgo por la<br />
reorientación cultural y lingüística que desembocó incluso en <strong>un</strong> cuestionamiento<br />
a su verdadera identidad, sino por innovaciones metodológicas<br />
en el abordaje de su objeto principal: el estudio de los grupos sociales. En<br />
este último aspecto, la indagación de Fernando Remedi, dedicada a la historiografía<br />
argentina sobre los grupos e identidades sociales de la última<br />
década, nos ofrece <strong>un</strong>a mirada en clave teórico-metodológica sobre la escritura<br />
de la historia, diagnosis basada en la producción contenida en <strong>un</strong><br />
<strong>un</strong>iverso representativo de revistas sobre la especialidad. Su minuciosa y<br />
poco transitada pesquisa y abordaje, nos brinda <strong>un</strong>a visión inédita acerca<br />
<strong>del</strong> estado de los estudios sobre los grupos sociales en consonancia con los<br />
desarrollos contemporáneos. Este recorrido crítico le ha permitido al autor<br />
<strong>del</strong>inear tendencias interesantes en el enfoque de la estructuración social,<br />
al mismo tiempo que revelar la apropiación diferencial y específica por parte<br />
de la historiografía argentina de las tendencias imperantes en los centros<br />
académicos más relevantes. Acorde con esta línea argumental, el texto<br />
analiza la fuerte heterogeneidad interna de la historiografía argentina sobre<br />
los grupos sociales por la proliferación de estudios dedicados a nuevos<br />
actores como las elites, las mujeres, los niños, los pobres, la familia, los<br />
enfermos, los marginados y por los múltiples criterios de diferenciación e<br />
identidad sociales, temáticas en donde la reciente influencia sociocultural y<br />
la escala microanalítica son predominantes. Estos desarrollos historiográficos<br />
se explican en el contexto de la revalorización de la agencia humana<br />
que condujo a que el énfasis entre estructura y f<strong>un</strong>ción fuese reemplazado<br />
por el de estructura y agencia, con la resignificación de categorías sociohistóricas<br />
como estrategias, adaptación y/o resistencias en las interpretaciones<br />
sociohistóricas y por el cuestionamiento a las categorías sociales fijas,<br />
esencialistas, asociadas a los enfoques estructural-f<strong>un</strong>cionalistas en los<br />
procesos de construcción y reproducción social.<br />
Por último, la indagación sobre «La historia social en los albores <strong>del</strong> siglo<br />
xxi: innovaciones e identidad» de Beatriz Moreyra, se plantea como<br />
interrogante central desentrañar hasta qué p<strong>un</strong>to este campo disciplinar<br />
ha visto su agenda invadida por textos, discursos, tropos, intertextualidades,<br />
simbología y pura hermenéutica. La preg<strong>un</strong>ta adquiere licitud si se<br />
pondera que no solo muchos objetos y perspectivas clásicas de la historia<br />
social han sido en gran parte eclipsados por novedosos planteamientos revisionistas<br />
y por alg<strong>un</strong>as adscripciones intelectuales provenientes de otros<br />
saberes sociales, sino que lo más significativo es que se ha producido <strong>un</strong>a<br />
16
Introducción<br />
devaluación de la importancia y alcance <strong>del</strong> adjetivo social <strong>desde</strong> el p<strong>un</strong>to<br />
de vista teórico, empírico e inclusive político. La historiografía ha vivido<br />
<strong>un</strong>a prof<strong>un</strong>da conmoción como consecuencia <strong>del</strong> agotamiento de las formas<br />
de historiar dominantes y la eclosión de diferentes candidatos a ocupar<br />
dicha hegemonía. La autora destaca que, en la primera década <strong>del</strong> presente<br />
siglo, la disciplina está encarando <strong>un</strong>a deriva de recomposición, tras<br />
más de <strong>un</strong>a larga década de crisis, sin que ello implique afirmar que la creatividad<br />
y cohesión de la disciplina eran nulas a finales de la década de los<br />
ochenta, ni que la sensación de optimismo y confianza resulten generalizadas<br />
como antaño, a comienzos <strong>del</strong> nuevo milenio. En pos <strong>del</strong> objetivo<br />
propuesto, el texto pasa revista a la historia sociocientífica que se proponía<br />
aplicar el paradigma estructuralista, abiertamente reconocido o implícito<br />
en la práctica, al estudio de las sociedades antiguas o contemporáneas; a<br />
la historia social posbrau<strong>del</strong>iana con su énfasis en la rehabilitación de la<br />
parte explícita y reflexionada de la acción, de la acción individual y colectiva,<br />
la capacidad y límites de la racionalidad humana y las restricciones <strong>del</strong><br />
contexto, reglas y prácticas; al giro cultural y la reorientación de la investigación<br />
histórica hacia el estudio de los dispositivos culturales, simbólicos<br />
y de mentalidad; a la denominada historia postsocial, con la consiguiente<br />
erosión <strong>del</strong> concepto de estructura social, de causalidad social y de los<br />
principios de la epistemología representacionista y, finalmente, al giro social<br />
que propugna, frente al reduccionismo cultural de alg<strong>un</strong>as producciones<br />
sociales en boga, que los historiadores sociales vuelvan a relacionar<br />
sus temas con estructuras y procesos económicos, sociales y políticos más<br />
amplios, con los modos de producción y distribución, con las necesidades<br />
básicas de las personas y las limitaciones impuestas por la escasez. En este<br />
sentido, la producción historiográfica de los primeros años <strong>del</strong> siglo xxi,<br />
denota que los historiadores están avocados a <strong>un</strong>a redefinición y revitalización<br />
<strong>del</strong> concepto <strong>del</strong> locus de lo social, debilitado, sino ocluido, por el<br />
posestructuralismo y la desmaterialización <strong>del</strong> m<strong>un</strong>do social, mediante la<br />
resignificación <strong>del</strong> poder explicativo de los contextos históricamente contingentes<br />
y sociológicamente situados, producidos por agentes que actúan<br />
como actores intencionales y resignificantes semánticos de los sistemas de<br />
signos y discursos históricamente construidos. Por <strong>un</strong>a variedad de razones<br />
y en <strong>un</strong>a variedad de maneras, los historiadores están reconsiderando<br />
sus marcos geográficos, económicos y políticos con resultados que dan <strong>un</strong>a<br />
nueva importancia a la comparación y a la habilidad para pensar en términos<br />
de conexiones globales o al menos interregionales. Sin embargo, todavía<br />
estamos lejos de que este retorno crítico se convierta en <strong>un</strong> protocolo de<br />
experiencia generalizable.<br />
Con la presente compilación, aspiramos ofrecer al lector <strong>un</strong>a primera<br />
mirada plural de la diversidad de prácticas científicas en la construcción<br />
17
Noemí María Girbal-Blacha | Beatriz I. Moreyra<br />
<strong>del</strong> conocimiento sociohistórico contemporáneo, conscientes que no es <strong>un</strong>a<br />
síntesis omnicomprensiva ni exhaustiva; tampoco <strong>un</strong>a totalidad fruto de<br />
adiciones arbitrarias, sino producto de abordajes específicos pero al mismo<br />
tiempo sintomáticos de <strong>un</strong> clima intelectual y científico que concibe<br />
a las sociedades como formaciones flexibles de prácticas que conectan a<br />
los humanos y a los no humanos en formas particulares de relación con el<br />
m<strong>un</strong>do; que está más atento al carácter mutable, provisional y práctico de<br />
lo que acontece en el m<strong>un</strong>do social, como de las explicaciones postuladas<br />
y que comprende la agencia como <strong>un</strong>a relación históricamente cambiante<br />
entre <strong>un</strong> juego de recursos y otro de coerciones. La multiplicación de este<br />
tipo de empresa científica es <strong>un</strong>a demanda de las agendas intelectuales<br />
de las ciencias sociales y humanas, debe serlo también de las políticas públicas<br />
y – al mismo tiempo – <strong>un</strong> desafío sugerente para contar con nuevas<br />
iniciativas que revelen más acabadamente la complejidad y diversidad de<br />
las prácticas científicas en relación con la producción de conocimiento y su<br />
transferencia.<br />
18
Autores<br />
Noemí María Girbal-Blacha. Profesora y Doctora en Historia (Facultad<br />
de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional<br />
de La Plata). Investigadora Superior <strong>del</strong> Consejo Nacional de<br />
Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET). Profesora titular<br />
ordinaria y Directora <strong>del</strong> CEAR-UNQ. Presidente de la Asociación Argentina<br />
de Historia Económica (1996-2001). Miembro de comisiones<br />
evaluadoras y asesoras en ciencia y tecnología y de <strong>un</strong>iversidades<br />
nacionales y extranjeras. Vicepresidente de As<strong>un</strong>tos Científicos<br />
<strong>del</strong> CONICET (2008-2010). Académica de la Academia Nacional de<br />
la Historia y miembro de número de Instituto Histórico de la Manzana<br />
de las Luces de la Ciudad de Buenos Aires. Docteur Honoris Causa<br />
por la Université de Pau et Pays de l’Adour (Francia, 2007). Experta<br />
de la OEI (Organización de Estados Iberoamericanos) <strong>desde</strong> el 2008,<br />
Proyecto Metas en Educación y Ciencia 2010-2021. Especialista en<br />
historia agraria argentina <strong>del</strong> siglo xx. Autora de 17 <strong>libro</strong>s y más de<br />
<strong>un</strong> centenar de artículos publicados en revistas nacionales y extranjeras<br />
especializadas de reconocido nivel científico.<br />
Beatriz I. Moreyra. Licenciada y Doctora en Historia (Facultad de Filosofía<br />
y Humanidades de la Universidad Nacional de Córdoba y Facultad<br />
de Filosofía de la Universidad Católica de Córdoba). Investigadora<br />
Principal <strong>del</strong> Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas<br />
de Argentina. Profesora titular Plenaria de Metodología de la<br />
Investigación Histórica de la Universidad Nacional de Córdoba y Profesora<br />
Catedrática de la Universidad Católica de Córdoba. Miembro<br />
de Comisiones Evaluadoras y Asesoras en Ciencia y Tecnología y de<br />
Universidades nacionales y extranjeras. Académica de la Academia<br />
Nacional de la Historia e Investigadora <strong>del</strong> Centro de Estudios Históricos<br />
Carlos S. A. Segreti-Unidad Asociada al CONICET. Especialista<br />
en Historia Social Argentina y Regional de la primera mitad <strong>del</strong> siglo<br />
XX. Autora de 10 <strong>libro</strong>s y de 70 artículos y capítulos de <strong>libro</strong>s en<br />
publicaciones nacionales y extranjeras especializadas.<br />
Sonia Regina de Mendonça. Profesora <strong>del</strong> Posgrado en Historia de la<br />
Universidad Federal Fluminense, Doctora en Historia por la Universi-
Autores<br />
dad de San Pablo, directora de más de treinta investigaciones y tesis<br />
de doctorado. También es autora de gran cantidad de artículos publicados<br />
en revistas especializadas de Brasil y el exterior. Publicó, entre<br />
otros, los <strong>libro</strong>s: Estado e Economia no Brasil; O Ruralismo Brasileiro y<br />
O Patronato Rural no Brasil Recente.<br />
Fernando J. Remedi. Doctor en Historia por la Universidad Católica de<br />
Córdoba. Investigador <strong>del</strong> Consejo Nacional de Investigaciones Científicas<br />
y Técnicas de la Argentina. Docente de Metodología de la Investigación<br />
Histórica en la Universidad Nacional de Córdoba y la Universidad<br />
Católica de Córdoba. Director <strong>del</strong> Centro de Estudios Históricos<br />
Prof. Carlos S. A. Segreti (Unidad Asociada al CONICET) y de<br />
su Anuario. Su campo de investigación es la historia social y su proyecto<br />
actual es «El m<strong>un</strong>do de los pobres en el marco <strong>del</strong> crecimiento<br />
y la modernización (Córdoba, 1870-1930)».<br />
Martha Ruffini. Doctora en Historia egresada de la Universidad Nacional<br />
de La Plata (2003). Investigadora Independiente CONICET. Investigadora<br />
Universidad Nacional de Quilmes. Docente e investigadora de<br />
la Universidad Nacional <strong>del</strong> Comahue Formación Posdoctoral aprobada<br />
(UNC-CEA/CONICET, 2007). Especializada en historia política<br />
e historia agraria de la Patagonia (siglo xx). Directora <strong>del</strong> Proyecto<br />
de Investigación «Estado y territorios nacionales. Poder y ciudadanía<br />
en Río Negro (1930-1955)» de la Universidad Nacional <strong>del</strong> Comahue.<br />
Autora y coautora de publicaciones nacionales e internacionales. Directora<br />
de tesis de posgrado y becas vinculadas con su especialidad.<br />
Adrián Gustavo Zarrilli. Doctor en Historia por la Universidad Nacional<br />
de La Plata. Investigador Independiente <strong>del</strong> CONICET. Profesor Asociado<br />
en la Universidad Nacional de Quilmes. Codirector <strong>del</strong> Programa<br />
Prioritario de Investigación «La Argentina rural <strong>del</strong> siglo xx» de la<br />
UNQ. Especialista en temas de historia ambiental e historia agraria.<br />
Profesor visitante de posgrado en <strong>un</strong>iversidades nacionales y extranjera.<br />
María Belén Portelli. Licenciada en Historia por la Universidad Nacional<br />
de Córdoba. Becaria Interna de Posgrado Tipo I <strong>del</strong> Consejo Nacional<br />
de Investigaciones Científicas y Técnicas de la Argentina. Integrante<br />
de la cátedra Metodología de la Investigación Histórica en la Universidad<br />
Nacional de Córdoba. Socia investigadora <strong>del</strong> Centro de Estudios<br />
Históricos Prof. Carlos S. A. Segreti (Unidad Asociada al CONI-<br />
CET) y secretaria de redacción de su Anuario. Su campo de investigación<br />
es la historia social y su proyecto actual es «Los intelectuales,<br />
la “cuestión social” y la construcción de políticas sociales durante el<br />
período de modernización. Córdoba, 1890-1930».<br />
184
Autores<br />
Franco D. Reyna. Licenciado en Historia por la Universidad Nacional de<br />
Córdoba. Becario Interno de Posgrado Tipo I <strong>del</strong> Consejo Nacional de<br />
Investigaciones Científicas y Técnicas de la Argentina. Integrante de<br />
la cátedra Metodología de la Investigación Histórica en la Universidad<br />
Nacional de Córdoba. Socio investigador <strong>del</strong> Centro de Estudios<br />
Históricos Prof. Carlos S. A. Segreti (Unidad Asociada al CONICET)<br />
y secretario de redacción de su Anuario. Su campo de investigación<br />
es la historia social y su proyecto actual es «La difusión y apropiación<br />
<strong>del</strong> fútbol en el proceso de modernización en Córdoba (1900-1943).<br />
Actores, prácticas, representaciones e identidades sociales».<br />
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Acot, Pascal, 61, 187<br />
Aguirre Rojas, Carlos Antonio,<br />
106, 112, 187<br />
Aimetta, Fedra, 95, 187<br />
Albornoz, Mario, 2, 3, 187, 197<br />
Alimonda, Héctor, 71, 72, 187<br />
Alted Vigil, Alicia, 118, 187<br />
Álvarez, Carlos Forca<strong>del</strong>l, 149,<br />
187<br />
Antonelli, Mirta, 71, 207<br />
Areces, Nidia R., 139, 143, 146,<br />
150, 187<br />
Arendt, Hannah, 49, 188<br />
Argeri, Maria Elba, 97, 188<br />
Arias Bucciarelli, Mario, 82,<br />
87–89, 91, 92, 99, 100,<br />
188, 195<br />
Armus, Diego, 148, 151, 188<br />
Arqueros, Mariana, 51, 200<br />
Asquini, Norberto, 93, 188<br />
Baeza, Brígida, 96, 188, 193<br />
Baker, Keith Michael, 171, 188<br />
Balsa, Javier, 35, 46, 48, 188,<br />
190, 194, 196, 197<br />
Bandieri, Susana, 42, 43, 86, 97,<br />
188, 189, 196<br />
Barrancos, Dora, 146–148, 189<br />
Barriera, Darío, 43, 189<br />
Barros, Carlos, 107, 189, 204,<br />
206<br />
Barros, Sebastián, 82, 189<br />
Baz, María Jesús, 203<br />
Beck, Hugo, 45, 189<br />
Beck, Hugo Humberto, 92, 189<br />
Benedetti, Alejandro, 201<br />
Beramendi, Justo, 203<br />
Bergquist, Charles, 144, 189<br />
Bernard, Carmen, 88, 204<br />
Bernstein, Serge, 131, 189<br />
Bevilacqua, Piero, 62, 189<br />
Biernacki, Richard, 167, 189<br />
Billorou, María José, 96, 189<br />
Bisang, Roberto, 45, 189<br />
Bjerg, María, 202<br />
Blaikie, Piers, 63, 189<br />
Blanco, Graciela, 42, 43, 86,<br />
188, 189, 196<br />
Blanco, Mónica, 34, 35, 190<br />
Bloch, Marc, 64, 133, 182, 190<br />
Bohoslavsky, Ernesto, 87, 89, 96,<br />
98, 190, 191<br />
Boisier, Sergio, 42, 190<br />
Bolsi, Alfredo, 72, 190<br />
Bona, Aixa, 86, 91, 92, 95, 190<br />
Bonaudo, Marta, 191<br />
Bourdieu, Pierre, 49, 190<br />
Bourillon, Florence, 197<br />
Boutier, Jean, 192<br />
Bozzano, Horacio, 45, 190<br />
Brailovsky, Antonio, 69, 190<br />
Brantlinger, Patrick, 177, 191<br />
Brasileira, Sociedade Rural, 26<br />
Brau<strong>del</strong>, Fernand, 64, 191<br />
Brookfield, Harold, 63, 189<br />
Buchbinder, Pablo, 137, 203<br />
Burguiére, André, 181, 191
Burke, Peter, 104, 107, 191<br />
Cabral Márquez, Daniel, 94, 191<br />
Cabrera, Miguel A., 165, 166,<br />
191<br />
Campagne, Fabián Alejandro,<br />
113, 191<br />
Campi, Daniel, 46, 191<br />
Camus Gayan, Pablo, 61, 191<br />
Carniglia, Edgardo, 49, 192<br />
Carrizo, Gabriel, 93, 94, 97, 98,<br />
191, 193, 208<br />
Castro Herrera, Guillermo, 73,<br />
191<br />
Castro, Hortensia, 71, 191<br />
Casullo, Fernando, 87, 191<br />
Cattaruzza, Alejandro, 100, 192<br />
Ceballos, Ester, 96, 192<br />
Cerdá, Juan Manuel, 46, 192<br />
Cerezo, José Antonio López, 197<br />
Cerutti, Simona, 150, 192<br />
Cevasco, María Elisa, 177, 192<br />
Chaihort, María Inés, 91, 192<br />
Chartier, Roger, 104–106, 113,<br />
114, 192<br />
Cimadevilla, Gustavo, 49, 192<br />
Cimatti, Roberto, 84, 192<br />
Cinquegrani, Miriam, 84, 192<br />
Ciselli, Graciela, 95, 208<br />
Claval, Paul, 42, 192<br />
Cohen, Sande, 164, 200<br />
Coraggio, José Luis, 41, 192<br />
Corvol, Andrée, 64, 192<br />
Cotarelo, María Celia, 206<br />
Crespo, Edda, 83, 86, 92, 96,<br />
192, 193, 198, 199,<br />
202, 208, 209<br />
Cronon, William, 63, 193<br />
Crosby, Alfred, 65, 193<br />
Cruset, Maria Eugenia, 206<br />
D’atri, Andrea, 95, 187<br />
D’Incao, Maria C., 34, 194<br />
Índice de autores<br />
De Arce, Alejandra, 46, 193<br />
De Mello, 21, João, 193<br />
De Mendonça, Sonia Regina, 27,<br />
29, 30, 35, 45, 193,<br />
194, 197<br />
De Oliveira, Francisco, 23, 29,<br />
194<br />
De Rezende Martins, Estevão,<br />
200<br />
De Souza Martins, 21, 31–33<br />
De Souza Martins, José, 194<br />
De Vries, Jan, 64, 194<br />
Dean, Warren, 62, 193<br />
Del Rosario Prieto, María, 69,<br />
193<br />
Delrio, Walter, 88, 193<br />
Devoto, Fernando, 203, 205<br />
Dicósimo, Daniel, 148, 194<br />
Diez, María Angélica, 87, 90, 95,<br />
194<br />
Dimitriu, Andrés, 71, 196<br />
Dougnac, Gabriela M., 35, 194<br />
Duplatt, Adrián, 95, 208<br />
Durán, Diana, 70, 71, 194<br />
Dussel, Patricia, 69, 193<br />
Echenique, Jorge, 97, 98, 194<br />
Eckert, Denis, 41, 194<br />
Eiros, Nélida, 141, 195<br />
Eley, Geoff, 149, 195<br />
Elvira, Gladys, 82, 90, 94, 95,<br />
97, 195<br />
Elzinga, Aant, 3, 195<br />
Estrella González, Alejandro,<br />
164, 195<br />
Fainholc, Beatriz, 1, 195<br />
Fass, Paula S., 149, 156, 162,<br />
163, 168, 179, 195<br />
Favaro, Orietta, 82, 84, 89, 91,<br />
92, 101, 195<br />
Fernández Marrón, Melisa, 97,<br />
202<br />
211
Índice de autores<br />
Fernández, Sandra, 49, 195<br />
Fernández, Sonia, 94, 95<br />
Fernandes, Bernardo M., 33, 195<br />
Ferpozzi, Luis Humberto, 70,<br />
207<br />
Ferry, Georgina, 4–6, 207<br />
Foguelman, Dina, 69, 190<br />
Fontana, Joseph, 55, 195<br />
Foschiatti, Ana, 51, 196<br />
Galafassi, Guido, 70–72, 196<br />
Gallini, Stefania, 62, 196<br />
Gallucci, Lisandro, 93, 196<br />
Garavaglia, Juan Carlos, 69, 196<br />
Gascón Muro, Patricia, 5, 196<br />
Gascón, Margarita, 69, 196<br />
Gayol, Sandra, 142, 147, 148,<br />
196<br />
Geertz, Clifford, 109<br />
Gelman, Jorge, 197, 198, 207<br />
Gianella, Teresa, 42, 196<br />
Gil Montero, Raquel, 69, 72,<br />
190, 196<br />
Giménez, Gilberto, 117, 196<br />
Giménez, María Laura, 46, 196<br />
Girbal-Blacha, Noemí María, 6,<br />
20, 37, 41, 42, 44, 45,<br />
48, 196, 197<br />
Gomiz Gomiz, José Antonio, 195<br />
González de Molina, Manuel,<br />
53, 54, 64, 197<br />
González, Alicia, 87, 188<br />
González, Myriam, 192<br />
Gorelik, Adrián, 121, 122, 197<br />
Graciano, Osvaldo, 46, 197<br />
Gramsci, Antonio, 21, 197<br />
Grendi, Edoardo, 41, 197<br />
Guilbard, Michel, 46, 198<br />
Gutiérrez, Talía, 46, 192, 197,<br />
198<br />
Haber, Stephen, 167, 169, 198<br />
Halperin Donghi, Tulio, 100, 198<br />
212<br />
Hernández Sandoica, Elena, 187<br />
Herrera, Claudia, 142, 198<br />
Herrera, Roberto, 69, 193<br />
Hora, Roy, 119, 198<br />
H<strong>un</strong>t, Lynn, 154, 167, 198<br />
Iñigo Carrera, Nicolás, 144, 145,<br />
198<br />
Iggers, Georg, 108, 115, 198<br />
Incio, Miguel, 42, 196<br />
Iuorno, Graciela, 86, 92, 192,<br />
198, 199, 202, 208,<br />
209<br />
Jamison, Antawn, 3, 195<br />
Jensen, Silvina, 99, 100, 188<br />
Joyce, Patrick, 125, 171, 180,<br />
198<br />
Julia, Dominique, 192<br />
Kabat, Marina, 145, 198<br />
Kaplan, Marcos, 47, 198<br />
Kocka, Jürgen, 154, 155, 178,<br />
198<br />
Lüdtke, Alf, 201<br />
López Cerezo, José Antonio, 4,<br />
200<br />
Laclau, Ernesto, 47, 198<br />
Langa, Alicia, 187<br />
Le Roy-Ladurie, Emmanuel, 63,<br />
64, 67, 199<br />
Leon, Carlos, 70, 199<br />
Leoni, María Silvia, 88–90, 92,<br />
93, 95–98, 199<br />
Leyva, Xochitl, 42, 199<br />
Licha, Isabel, 2, 199<br />
Lluch, Andrea, 86, 87, 98, 187,<br />
199, 202<br />
Lobato, Mirta Zaida, 146, 151,<br />
189, 199<br />
Loner, Beatriz Ana, 146, 199<br />
Losada, Leandro, 142, 148, 200
Lotringer, Silvère, 164, 200<br />
Ludmer, Josefina, 39, 200<br />
Mörner, Magnus, 63, 202<br />
Míguez, Eduardo, 137, 201<br />
Macor, Darío, 201<br />
Maeder, Ernesto, 88, 200<br />
Malerba, Jurandir, 144, 146, 200<br />
Mallo, Silvia, 187, 201, 205<br />
Manara, Carla, 94, 95<br />
Manzanal, Mabel, 41, 51, 200<br />
Mari, Oscar, 51, 88, 199, 200<br />
Martínez Alier, Joan, 64, 200<br />
Mases, Enrique, 89, 91, 92, 200,<br />
201<br />
Mateo, Graciela, 45, 46, 51, 188,<br />
190, 194, 196,<br />
199–201<br />
Matteucci, Silvia, 72, 201<br />
McNeill, John Robert, 62, 201<br />
Medick, Hans, 109, 116, 118,<br />
162, 201<br />
Mendes, Laura, 94, 201<br />
Michel, Azucena, 95, 201<br />
Morello, Jorge, 72, 201<br />
Moreyra, Beatriz, 109, 110, 119,<br />
149, 187, 201, 205<br />
Moroni, Marisa, 86–88, 97, 199,<br />
202<br />
Mouffe, Chantal, 47, 198<br />
Moutoukias, Zacarías, 48, 202<br />
Muñoz Arbeláez, Santiago, 111,<br />
202<br />
Núñez Seixas, Xosé, 167, 169,<br />
170, 181, 202<br />
Núñez, Paula, 93, 202<br />
Navarro Floria, Pedro, 85, 86,<br />
88, 89, 202<br />
Nieto, Agustín, 145, 202<br />
N<strong>un</strong>, José, 3, 202<br />
Nussbaumer, Beatriz, 51, 200<br />
Índice de autores<br />
Oesterheld, Martín, 45, 203<br />
Oliveira, Ariovaldo U., 33, 35,<br />
36, 203<br />
Olivera, Gabriela, 45, 201<br />
Oriola, Jorge, 95, 203<br />
Ospital, María Silvia, 46, 188,<br />
190, 194, 196<br />
Oteiza, Enrique, 5, 203<br />
Otero, Hernán, 202<br />
Pérez Brignoli, Héctor, 200<br />
Pérez Ledesma, Manuel, 149,<br />
151, 203<br />
Pérez Pérez, María Cristina, 111,<br />
202<br />
Pacheco, Maria E. L., 34, 203<br />
Pagano, Nora, 136, 137, 203<br />
Palermo, Silvana A., 147, 203<br />
Palermo, Vicente, 71, 203<br />
Palma Godoy, Mario, 94, 191<br />
Palmeira, Moacir, 36, 203<br />
Palti, Elías J., 116, 203<br />
Parolo, María Paula, 147, 203<br />
Paruelo, José, 45, 203<br />
Pengue, Walter, 70, 72, 203<br />
Peralta, Roberto, 90, 203<br />
Pestre, Dominique, 2–4, 204<br />
Piqueras, José Antonio, 8, 158,<br />
161, 204<br />
Poblete Troncoso, Moisés, 2, 204<br />
Pons, Anaclet, 51, 114, 116, 118,<br />
157, 161, 204, 206<br />
Prévot Schapira, Marie-France,<br />
42, 204<br />
Pravato, Luis Emilio, 84, 204<br />
Prego, Antonio, 70, 204<br />
Prior Olmos, Ángel, 6, 204<br />
Prislei, Leticia, 94, 194, 204<br />
Prost, Antoine, 116, 204<br />
Prudkin, Nora, 70, 199<br />
Queirolo, Graciela Amalia, 151,<br />
204<br />
213
Índice de autores<br />
Quijada, Mónica, 88, 204<br />
Radkau, Joachim, 62, 204<br />
Rafart, Carlos Gabriel, 91, 92,<br />
97, 200, 201, 204<br />
Rajland, Beatriz, 206<br />
Rapoport, Mario, 25, 205<br />
Reboratti, Carlos, 70, 71, 191,<br />
199, 203, 205<br />
Reckwytz, Andrea, 167, 175,<br />
177, 205<br />
Remedi, Fernando J., 126, 141,<br />
143, 144, 147, 205<br />
Revel, Jacques, 47, 50, 105, 111,<br />
176, 197, 205<br />
Richard Jorba, Rodolfo, 45, 46,<br />
191, 205<br />
Ricoeur, Paul, 115, 205<br />
Rigby, Steve, 165, 205<br />
Rioux, Jean Piere, 189, 204<br />
Rodríguez, Ana, 96, 189<br />
Rofman, Alejandro, 41, 43, 44,<br />
46, 49, 200, 205<br />
Roldán, Diego, 43, 189<br />
Romero, Luis Alberto, 100, 138,<br />
139, 205<br />
Rosanvallon, Pierre, 50, 206<br />
Ruffini, Martha, 83, 85, 87–92,<br />
95, 97, 101, 206<br />
Sábato, Hilda, 120, 121, 136,<br />
206<br />
Salomón Tarquini, Claudia, 98,<br />
187, 199<br />
Sangster, Joan, 140, 206<br />
Santana Pérez, Juan Manuel,<br />
136, 206<br />
Sartelli, Eduardo, 145, 198<br />
Sartori, Giovanni, 49, 206<br />
Savic, Elizabeth, 95, 201<br />
Schiavoni, Gabriela, 51, 206<br />
Schneider, Arnd, 88, 204<br />
Scuri, Carolina, 87, 188<br />
214<br />
Sebastián, Jesús, 199, 207<br />
Serna, Justo, 51, 114, 116, 118,<br />
157, 161, 204, 206<br />
Serrano, Carlos, 111, 207<br />
Sewell, Williams, 119, 159, 167,<br />
170, 171, 207<br />
Sirinelli, Jean Francois, 189, 204<br />
Skinner, Quentin, 115, 207<br />
Skocpol, Theda, 208<br />
Smolka, Peter, 193<br />
Soprano, Germán, 87, 190, 191<br />
Spiegel, Gabrielle, 115, 118,<br />
164, 167, 172, 173,<br />
207<br />
Stédile, João P., 34, 203, 207<br />
Stearns, Peter, 172, 207<br />
Suárez, Graciela Noelia, 97, 207<br />
Sulston, John, 4–6, 207<br />
S<strong>un</strong>y, Ronald Grigor, 163, 167,<br />
172, 207<br />
Suriano, Juan, 70, 139, 143,<br />
151, 207<br />
Sutz, Judith, 4, 207<br />
Svampa, Maristella, 71, 207<br />
Tarquini, Claudia Salomón, 202<br />
Tcach, Cesar, 201<br />
Telles, Vera S., 28, 207<br />
Terán, Oscar, 120, 207<br />
Thuiller, Guy, 42, 207<br />
Tilly, Charles, 156, 208<br />
Torres, Susana, 95, 208<br />
Trimberbger, Ellen Kay, 161, 208<br />
Tulard, Jean, 42, 207<br />
Uría, Jorge, 149, 208<br />
Urquiza, Yolanda, 83, 208<br />
Valenzuela, Cristina, 51, 199,<br />
200<br />
Varela, Gladys, 43, 189, 196<br />
Varela, María Teresa, 82, 88, 90,<br />
93–95, 97, 98, 195,<br />
208
Velásquez, Guillermo Ángel, 39,<br />
208<br />
Velho, Octavio G., 22, 23, 208<br />
Vengoa, Hugo F., 9, 178, 208<br />
Vidoz, Susana, 94, 98, 208<br />
Vilaboa, Juan, 86, 91, 92, 95,<br />
190<br />
Vilar, Pierre, 67, 208<br />
Vilar, Pilar, 40, 208<br />
Villca, Hugo Víctor, 195<br />
Vincent, Bernard, 147, 208<br />
Viotti da Costa, Emilia, 149, 208<br />
Volkheimer, Wolfgang, 193<br />
Vovelle, Michel, 104, 208<br />
Wagner, Lucrecia, 71, 208<br />
Weber, Max, 6, 209<br />
Worster, Donald, 54, 64, 65, 209<br />
Yappert, Susana, 96, 190<br />
Zagorín, Pérez, 181, 209<br />
Zarrilli, Adrián, 45, 48, 70, 72,<br />
196, 197, 209<br />
Zocayki, María Silvia, 91, 192<br />
Zouví, Susana, 92, 209<br />
Zusman, Perla, 85, 209<br />
Índice de autores<br />
215