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Los orígenes de la sociología del turismo - Facultad de Turismo ...

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contemporáneas. El método sociológico intenta explicar <strong>la</strong>s crisis, los conflictos y tensiones<br />

propias <strong>de</strong>l nuevo or<strong>de</strong>n social.<br />

El <strong>de</strong>porte contemporáneo -como hecho social y cultural- aparece, progresa y se<br />

<strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong> en el seno <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad urbana e industrial4 , y se encuentra sometido <strong>de</strong>s<strong>de</strong> sus<br />

inicios a los cambios <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad a <strong>la</strong> que pertenece, “tras<strong>la</strong>dados al campo <strong>de</strong>l <strong>de</strong>porte, los<br />

hechos por los que se interesa <strong>la</strong> <strong>sociología</strong> tienen que ver con <strong>la</strong> forma, estructura y dinámica<br />

que adoptan <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong>portivas” (García Ferrando, 1998: 14). Sin embargo, los estudios<br />

sociológicos <strong>de</strong> ese complejo entramado <strong>de</strong> hábitos y acontecimientos <strong>de</strong>portivos no se<br />

vislumbran sino <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> segunda guerra mundial.<br />

En re<strong>la</strong>ción al origen <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>sociología</strong> <strong>de</strong>l <strong>de</strong>porte, en el artículo “Derecho <strong>de</strong>portivo y<br />

Sociología”, se encuentra un interesante análisis y reflexiones acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> apatía <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>sociología</strong><br />

en el estudio <strong>de</strong> esa disciplina. La autora seña<strong>la</strong> que <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> ese proceso <strong>de</strong> <strong>de</strong>sinterés<br />

resi<strong>de</strong> en que los sociólogos no lograron in<strong>de</strong>pendizarse <strong>de</strong>l sistema <strong>de</strong> valores que representa<br />

una “ética protestante” fuertemente arraigada en <strong>la</strong> sociedad industrial occi<strong>de</strong>ntal “<strong>de</strong> acuerdo<br />

con <strong>la</strong> cual al trabajo le correspon<strong>de</strong> un rango superior que al ocio y al tiempo libre”(…) y por<br />

tanto el trabajo se constituye más interesante como objeto <strong>de</strong> estudio para sociólogos y<br />

científicos, <strong>de</strong>bido a que los investigadores “tien<strong>de</strong>n a consi<strong>de</strong>rar el <strong>de</strong>porte y el juego como<br />

activida<strong>de</strong>s ociosas <strong>de</strong> re<strong>la</strong>tivamente escaso valor” (Martos Fernán<strong>de</strong>z, 2006: 24) o por no<br />

estar incluido <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> categoría <strong>de</strong> problemas sociales serios. Así, “el <strong>de</strong>porte ha sido<br />

consi<strong>de</strong>rado como una actividad física más que como una actividad social <strong>de</strong> interacción” y por<br />

en<strong>de</strong> “falto <strong>de</strong> interés” para ser abordado en <strong>la</strong>s ciencias sociales.<br />

En el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong> disciplina <strong>de</strong>l <strong>turismo</strong>, si bien es consi<strong>de</strong>rado <strong>de</strong>s<strong>de</strong> sus inicios como una<br />

actividad <strong>de</strong> fuerte interacción social, al igual que el ocio, el juego y el <strong>de</strong>porte, el <strong>turismo</strong><br />

también queda fuera <strong>de</strong> <strong>la</strong>s preocupaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>sociología</strong>, al menos hasta <strong>la</strong> primera mitad <strong>de</strong>l<br />

siglo XX.<br />

Por otro <strong>la</strong>do, <strong>la</strong> Sociología <strong>de</strong>l <strong>de</strong>porte comienza a perfi<strong>la</strong>rse <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> segunda<br />

Guerra Mundial. Su formalización en países como Estados Unidos, Gran Bretaña, Fin<strong>la</strong>ndia, <strong>la</strong><br />

República Fe<strong>de</strong>ral <strong>de</strong> Alemania y Francia se da a mediados <strong>de</strong> los años sesenta con el impulso <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> Asociación Internacional <strong>de</strong> Sociología <strong>de</strong>l <strong>de</strong>porte y con <strong>la</strong> creación <strong>de</strong>l Consejo Internacional<br />

<strong>de</strong> Sociología <strong>de</strong>l Deporte <strong>de</strong>pendiente <strong>de</strong> <strong>la</strong> UNESCO.<br />

Esta iniciativa conduce a <strong>la</strong> organización <strong>de</strong> los primeros Comités Internacionales <strong>de</strong><br />

Sociología <strong>de</strong>l <strong>de</strong>porte en Ginebra en 1964 y Varsovia en 1965. Más tar<strong>de</strong>, el Primer Seminario<br />

Internacional <strong>de</strong> Sociología en <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> Colonia en 1966 y <strong>la</strong> aparición <strong>de</strong> <strong>la</strong> primera<br />

4 Entre los rasgos más sobresalientes <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad industrial se encuentra: explosión <strong>de</strong>mográfica; proceso <strong>de</strong><br />

urbanización, industrialización; <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong>l transporte y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s comunicaciones; aumento <strong>de</strong> <strong>la</strong> movilidad social;<br />

<strong>de</strong>sarrollo tecnológico; burocratización; producción en masa y masificación <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad: esto es mayor disposición <strong>de</strong><br />

bienes y servicios en función <strong>de</strong>l consumo lo que comporta nuevos estilos <strong>de</strong> vida y nuevas pautas <strong>de</strong> conducta, como<br />

contrapartida se produce una uniformización <strong>de</strong> <strong>la</strong> cultura, un sometimiento al po<strong>de</strong>r alienante <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong><br />

comunicación y <strong>la</strong> propaganda y a una <strong>de</strong>shumanización y mecanización en <strong>la</strong>s tareas <strong>la</strong>borales. La <strong>de</strong>nominada<br />

sociedad industrial también significa: expansión <strong>de</strong> <strong>la</strong> movilidad psíquica: capacidad <strong>de</strong>l hombre para adaptarse a los<br />

continuos cambios y nuevas <strong>de</strong>mandas; y aceleración e institucionalización <strong>de</strong>l cambio social: <strong>la</strong> sociedad industrial<br />

institucionaliza el cambio social y lo fomenta, lo que conlleva continuas y profundas transformaciones en <strong>la</strong>s estructuras<br />

sociales (García Ferrando, 1998).<br />

Anuario <strong>de</strong> Estudios en <strong>Turismo</strong> – Investigación y Extensión<br />

Año 10 - Volumen VI – 2010<br />

<strong>Facultad</strong> <strong>de</strong> <strong>Turismo</strong> – Universidad Nacional <strong>de</strong>l Comahue<br />

Neuquén – Argentina<br />

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