El Advenimiento de Ahriman - Julio Carreras

ígidas, ofreciendo espacios muy pequeños para la iniciativa humana libre.
En la vida cotidiana: Incultura, aburrimiento, y alienación, falta de interés
en el propio trabajo, incluso en el trabajo intelectual (Ahriman quiere un
conocimiento desprovisto de interés humano cálido y capacidad de integración,
para ser guardado en bibliotecas y no para que viva en las almas humanas.)
En medicina: materialista, mecanicista (y atroz) experimentación y
tratamiento, sin entender del individuo humano vivo (La práctica relacionada
con el embalsamamiento de cadáveres tiende a ligar la entidad humana a la
tierra, reflejo ahrimánico de la antigua momificación egipcia.)
En sociología: aceptación ciega de las estadísticas, y la creencia de que la
satisfacción de las necesidades económicas por sí mismas afianzarán el
bienestar humano.
En economía: la subyugación de toda la existencia e intereses humanos al
mecanismo inhumano e impersonal de la búsqueda del beneficio, a la "persona
artificial" de la corporación (En EE.UU. esto ha alcanzado tal estado que la
influencia humanizadora del movimiento obrero está diluyéndose y las
exigencias de "ganarse la vida", junto con otras tendencias ahrimánicas
destructivas, está destruyendo la familia humana -esto en el llamado "país más
rico del mundo." (La perspicaz sabiduría popular americana ha acuñado la frase
"Dólar Omnipotente".) El "Mammon" ahrimánico es arquetípicamente el dios de
"cochino lucro" y del poder del dinero por encima de la vida, así como de
todas las fuerzas más bajas y oscuras del ser humano; sus huestes también
atacan el cuerpo y el alma humana para adulterarlos y destruirlos.)
En la religión cristiana: interpretación estrecha y simplista de los
Evangelios, sin la apreciación necesaria para la sabiduría oculta,
imprescindible para una adecuada aproximación a los profundos misterios del
Ser Cristo.
En literatura: libros inspirados directamente por Ahriman, trabajos de gran
inteligencia que fomentan las metas de Ahriman (ej. algunas partes del
“Anticristo” y “Ecce Homo” de Nietzsche).
En la técnica: desarrollos muy refinados, pero sólo dirigidos a satisfacer las
necesidades animales y promoviendo la inmersión humana en el mundo de los
sentidos, excluyéndole del suprasensible.
En la visión del mundo: humanos como animales, animales (y todas las cosas
vivientes) como mecanismos, la no-existencia de alma y espíritu, y la
no-existencia de la realidad moral: la amoralidad.
Obviamente, estos impulsos imperan enloquecidamente en este mundo, y cada vez lo
harán más. Están, de hecho, acercándose a su clímax; son la preparación de la
encarnación del propio Ahriman en un cuerpo humano.
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