El Advenimiento de Ahriman - Julio Carreras

presentados con gran sencillez y claridad.
No obstante he de resaltar que la difícil y compleja problemática del Mal me
parece tratada desde un punto de vista que considero puede ser ampliada y
clarificada. Me explicaré.
Tal y como el autor indica, los conceptos con los que ha trabajado sobre el Mal,
fundamentalmente están basados en lo que ha podido comprender de autores como
Tradowsky o Prokofieff (actualmente está trabajando sobre el polémico autor ruso
Gennadij Bondarev, el cual dedica el capítulo XX de su libro "Crisis de la
Civilización" al "Bien y el Mal"). Estos autores tienen una concepción de las
entidades ahrimánicas y asúricas muy entremezclada y poco diferenciada en sus
características propias.
Aunque Mason llega a incluir esquemáticamente (ver sus gráficos) la acción de
los cuatro poderes implicados en el desarrollo humano, Cristo, Lucifer, Ahriman
y Sorat de una forma muy interesante, se puede percibir en sus desarrollos que
los dos últimos quedan poco diferenciados entre sí, tal y como, así mismo, se
puede percibir en las obras de los dos autores anteriormente aludidos a los que
hace referencia y en los que se basa, atribuyendo características netamente
asúricas a entidades ahrimánicas.
Las limitaciones que tuvo Steiner sobre el asunto del Mal, por un lado las
propias de la época (todo aquel que se dedica a profundizar en estos temas sabe
que no siempre se pueden hacer públicas algunas verdades que los Iniciados
conocen), y por otro lado las de los propios receptores de sus conocimientos,
reacios a que les hablara con profundidad de la problemática del Mal, hacen que
no dispongamos de referencias suficientes que clarifiquen las características
discriminatorias entre dichas entidades. Por ello, en la propia obra de Steiner
aparecen aludidas de manera que puede llevar a confusión.
Aquel que quiera encontrar referencias sobre la diferenciación entre los poderes
de Ahriman y Sorat y el despliegue de sus fuerzas a través de las entidades
ahrimánicas y asúricas por ellos gobernadas, podrá encontrarlas en los amplios
trabajos (amplitud que incluso se refleja en los títulos de sus obras) de Pedro
A. Quiñones.
A través de los muchos años que Pedro viene dedicando a esta problemática
(prácticamente toda su vida como él mismo indica y con mucha antelación a los
autores que ahora salen por todas partes indicándonos sus conocimientos al
respecto), y con base en su propia investigación, no se cansa de indicarnos que
Ahriman no es un Anti Cristo sino un Pseudo Cristo. Este factor es fundamental
para comprender la actuación de dicho ser que, por las limitaciones a las que,
como Lucifer, se ve sometido debido al mayor rango en jerarquía y poder de
Sorat, explica muchas de sus, a veces, contradictorias manifestaciones en "el
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